孔子(🧝)は、そ(🧥)の牛の近くまで来ると、急(⛔)(jí )に立ちどまっ(⛔)て、門人(🚓)(rén )たちにいっ(🎫)た(🌅)。
「仲(🍥)(zhòng )弓(😈)に(🦓)は(🐚)人君の風がある。南面して天下(👝)(xià )を治めることが出来(💡)よう(🐏)。」
「比(🥦)(bǐ )類の(🈂)ない徳を(🕶)身(shē(🌁)n )に体していな(🍕)が(🚂)ら、国(🖼)の乱れるのを傍観しているのは、(🕣)果(🕸)し(🏑)て仁の道に叶いま(🅰)しょ(😼)う(🚥)か。」
門(🍊)人(rén )たちは(🔪)顔(yá(😇) )を見合せた(🔏)。犠(🍨)牲(🧕)(shēng )に(🍁)するには、毛(🦍)色が(📅)赤くて角(🌷)(jiǎo )が立派(🌝)でさえあ(🈳)れば、それでいいとさ(🔎)れて(🕺)いる。こ(😬)れま(🐮)で牛の血統(tǒng )が(📍)問題にさ(🏐)れた(💞)例た(🤓)めしをきい(🦇)た(💿)こと(📷)がない。何で(🍍)、孔子がそんなことを(🌸)云(🌔)い出したものだろ(🥗)う(🍘)、と彼(bǐ )等は不(🧀)思(sī(🏘) )議(🏑)に思(🕜)(sī(🍜) )っ(👶)た。
「礼は簡に失し(✏)てもならないが、ま(🍑)た過(🌳)ぎて(🖍)もならな(🔒)い。9過ぎたるはなお及ばざる(👜)がごと(⛴)しじ(🏐)ゃ(🖤)。人間にはそれぞ(⏳)れ(🏮)に(📈)分という(🏔)ものが(👝)あ(🔲)るが、その分(fèn )を上下しない(🥘)ところに、礼(lǐ )の正し(🐧)い(🍴)相(xià(😛)ng )が(😉)ある(🎺)。分を(🐤)越(yuè )えて親を(🤾)祭(🤤)(jì )るの(🏑)は、親の靈をし(🔅)て非(🧝)礼を享う(🏼)け(🧝)しめるこ(🏬)と(🥣)になるのじ(🎇)ゃ。のみならず、大丈夫(🐨)(fū )の非(🧥)礼はや(🗜)が(🏏)て天(tiān )下(xià )を紊みだるもと(⛹)に(🤠)なる。親の靈(👘)(lí(🥀)ng )をして天下を紊るよ(🚰)う(⛎)な非礼を享けしめて、(🔟)何が孝行じゃ(🎒)。」
懿(yì(🏵) )子は(🚐)、(🎏)その(🥦)意(🔡)(yì )味がわかって(🔸)か、(📛)わからないでか、或は(🙆)、わ(🗽)かっても知らん顔(🥗)をする方(fāng )が(🛏)都合がいいと(🕉)考えてか、(📃)重ねて問いただ(💵)しても見ないで、帰(guī(🏳) )って行っ(🛌)てしまった。孔子は、いくらかそ(💼)れが気(🏡)(qì )がかり(🏼)にならないで(🔣)もなか(😦)っ(👍)たのであ(🍼)る。
彼は、使(🔥)を遣わ(🏅)して、(🅾)いく度(dù )となく孔(kǒng )子に会見を申(🚞)しこんだ。孔(kǒng )子は、しか(👨)し、頑(wán )として応じなかった。応(yīng )じなければ応じないほど(🔆)、陽貸として(🎣)は、不安を感じるのだった。
(🕧)孔子は、(💂)一ころ定公(gōng )の信任をうけ(🚠)て、中都の(🚇)宰となり、司(sī(🐹) )空(kōng )とな(🛅)り、(🍘)つい(🛂)に大司冦となって、宰相の職務をも(🎊)摂行す(🧞)るようになった(🕧)が(📬)、この(👢)間、彼(bǐ )はたえず三桓の労力を殺ぐ(🏏)ことに努めた。そして(🏡)、どうなり、叔しゅく・孟もうの二氏を閉息(🔄)せ(🙃)しめることに成功したが(✍)、(🗓)おしまいに、季氏を押さえる段(👗)になって(🏆)、計画(♌)が水(📊)(shuǐ )泡に帰し、一方(fāng )、定公(🚽)は斉(qí(🈂) )の国の誘(🔣)惑に乗って、季(📁)氏ととも(🐕)に(📰)美女にたわむれ、宴(yàn )楽(lè )にふけり、(👞)いつ(🛋)とはな(🍡)しに彼(🆙)を疎んずるよう(🐣)にな(🥔)ったので、(🌖)彼(🚘)も、つい(🛹)に望み(🗨)を魯(lǔ )の政治に絶(💋)ち(👖)、職をしりぞいて漂浪の旅に出ること(🚥)になったので(⛰)ある(🗳)。
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