三((🅾)一(yī )八七)
○ (🍁)囘(⏬)==門人顔囘(顔(🔚)渕)(🖌)
「麻(má )の冠(😻)かん(🆗)むり(🏆)をかぶるのが古礼だが(🎥)、(⚪)今では絹糸の冠をかぶ(❕)る風(😉)習(💔)になった。こ(🥊)れは節(👿)約のた(🚴)めだ(📩)。私(🚙)はみ(🐹)んなのやり(🦁)方に(✍)従おう。臣下は堂下(xià(👀) )で君(jun1 )主(zhǔ )を拝するのが古礼(👣)だが、(🐏)今(🏸)では堂上で拝(🏳)す(🛸)る風(🕺)(fēng )習(xí )にな(🛋)った(⛹)。これは臣下(🍘)(xià )の増(🎒)(zēng )長だ(♈)。私(🤕)は(🦄)、みんなのやり方と(👴)は(🖌)ちがうが、や(🍙)はり堂下(xià )で拝する(🅿)こと(🥎)にしよう。」(👚)
「民(🤰)衆というものは(☕)、範を示して(🕖)それに(🕗)由らせること(❣)は出来(🚻)るが(🕋)、道(🧠)理(lǐ )を示(🕖)してそれを理解させ(📖)ることはむずかしいものだ。」(🍆)
○ 本(♿)章は(🤰)重出。八章末(mò )段(🥃)參(cā(🔎)n )照。
「鳥(🚌)は死ぬまえに(🎪)悲(⬛)(bēi )しげな声で鳴き、(💎)人は(🏴)死ぬまえに善(shàn )言を(🥄)吐く、と申します。これから私の申(💎)上(🍆)げますことは(🆖)、私(sī )の最後の言葉(yè )でございますから(🍂)、よく(🌩)おきき下(xià(⏯) )さい。およそ為政家(🍘)(jiā )が(🦃)自分の(🥏)道と(🔉)して大切にしなければならないこと(📩)が三つありま(🤤)す。そ(🚢)の(😥)第一は態度をつ(🏉)つしん(🔯)で(📙)粗(🚾)暴(bào )怠慢(màn )にならないこ(🐔)と、そ(🗼)の第二は顔色(sè )を正(💓)し(⛹)くし(⏲)て(💭)信(📀)実の気持があふれること、(🍃)その第(🔚)三(sān )は、言葉を叮重に(🥨)して野卑不(🤡)(bú(🎉) )合理にならない(🚄)こと、これで(🚯)あります(📜)。祭(jì(🛎) )典のお供物(wù )台(🌹)の(🆗)並(🔛)べ方などのこまか(🍂)な技術(shù(📳) )上のことは、それぞれ係の役(yì )人がおりますし、一(🥗)々お気にか(🛴)け(🌥)られなくともよ(🚟)いことでご(🔄)ざい(🤦)ま(🕗)す。」(🏋)
二八(一(😔)七五)
「鳳(🕑)ほう鳥も飛(fē(❓)i )ん(👣)で来なくなった(🌵)。河(hé )からは図とも(😅)出なくなった。これでは私も(🍶)生き(🏡)てい(🙃)る力(lì )がない。」
○(🌯) 以上(shàng )の三章、偶(ǒu )然か、論語の編纂者に意あつてか、孔(kǒng )子の(👊)門人中最も目(💻)立つている顔渕(🍭)と子路(lù )と子貢(🈶)の三人をつぎつぎにと(🐡)らえ(👗)来(🌠)つて、その面(miàn )目(mù )を躍(💕)如たらし(🛃)めて(🔖)いる。こ(➡)の三章を読むだけ(📬)でも、すで(🥪)に(🤞)孔(🕵)門の状況が生(🚁)き(🚌)生(🔷)きとうかがわれるではないか。
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