「うむ、わ(😋)かってるよ。」(🦓)
さ(😜)て、七(🌪)月になっ(🐡)て、お浜(🅱)から、(🕵)俊(jun4 )亮にあてて(🗾)一(😧)通(🍗)(tō(🖊)ng )の(😀)葉書が(👆)来た(🛃)。
「い(👁)い気味だ。あいつも、(🤭)たま(🚚)にはそん(🦕)な目にあう方(👧)がい(⭕)い(🏞)だろう。」
だが聰明な読(dú )者ならば、彼のそう(🏅)した行為の裏(🐪)(lǐ )に、い(🚯)つも(🈲)一脈の(🆚)哀愁(chóu )あ(👨)いしゅうが流れてい(🗯)た(🕶)ことを決(🍟)して見逃(🗿)が(🏼)さなかった(㊗)はず(🙈)だ。実際(👌)、哀愁(🅿)は、次郎にとっ(💎)て、(🔔)過去十(🚰)五(🔟)年間、切って(♋)も切れ(🔬)ない道(😳)(dào )づれであったとも言えるのである。彼の(🍕)負(🥌)けぎ(🍃)らい(🤣)、彼の虚偽(😇)きょぎ(🛰)、彼の反抗心と闘争(zhēng )心、およそそう(🖊)した、一見哀(🍋)愁とは極(jí )め(🙍)て縁遠い(🚇)ように(⛎)思(sī )われるものの(😲)すべてが、実は(⤴)哀愁(chóu )のやむにや(👲)ま(🍹)れ(🐇)ぬ(🍱)表(biǎo )現(xià(⛱)n )であり(🌌)、自(zì )然が彼(🦅)に教えた哀愁からの逃路だったのである。そして、もし(🅾)「自然の叡智えいち」(🆎)というものが疑えない(🏊)ものだとするならば、(⚽)次郎の心がそろそろと詩にひか(🎰)れていったという(✏)こと(🚅)は(😯)、(♊)必ずしも不(🎈)(bú )似合(🍟)なこと(🐝)では(🧘)なかった(🎬)で(🌥)あろ(🦎)う。と(🏁)いうのは、何(👭)人も(🛐)自(🔏)(zì )己の(🦄)真実を表現し(🥪)てみ(🍻)たいと(💠)いう欲(yù )望をいく(🛢)ぶ(📋)ん(🌅)かは持っている(🍎)し、そして、哀愁(chóu )の偽りのな(🛑)い(🔱)表現には(🎤)、詩こそ最もふさわしい(🍑)もの(🍁)だからであ(🤳)る。
方々で賛成の声がきこ(🧖)え(🚵)た。
「次(cì )郎ち(🎩)ゃん、大沢(💸)君(⏮)っ(🔽)て、偉い(💅)人だと思わない?」
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