よきかなや、
道(🎫)が遠くて
一(yī(🥠) )八(二二(èr )三)
「忠(🆘)実(shí )に信義(⏺)を第一義として一切の(🎷)言動を貫(🍠)くがいい。安易(📄)に自分より知徳(❇)の劣(⬅)った人(📨)と交って(📼)、い(💋)い(❓)気に(📣)なるのは禁(jìn )物だ。人間(jiān )だから過失はあるだ(🕝)ろ(✊)うが(🚴)、大事(shì )なのは(🚅)、そ(🍐)の過失を即(😕)座(🐤)に勇敢に改め(😐)ること(📬)だ(🚚)。」
「恭敬(😛)なのはよいが、そ(🌜)れが礼にかなわ(🎈)ないと窮屈(qū )になる(🦒)。慎(shè(🐡)n )重(🍆)なのはよ(🗯)いが、それが礼(lǐ )にかなわない(⏮)と臆(yì )病に(🆒)なる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それ(👜)が礼にかなわないと、不逞(chě(🏖)ng )になる。剛直(🐾)(zhí )なのはよ(💥)いが、それが(❔)礼にか(🌉)なわな(🛐)いと苛酷にな(🤢)る(🎬)。」
二五(wǔ )((😤)二三(sān )〇)
「(📷)文(wén )王がなくなられ(🥎)た(💹)後、文とい(⏳)う言(🐨)葉(🈲)の内(🌲)容をなす(🔢)古(gǔ )聖の道は、(⏬)天(tiān )意(🚿)に(📣)よってこの(💻)私(sī )に(🛣)継承されているで(🍉)はないか。もしその(♐)文をほろぼそ(🏣)う(🥊)とするのが天(tiā(💵)n )意(🗓)であるなら(🛀)ば、何で、後の世に生(👠)(shēng )れたこの私(🚕)(sī(㊙) )に、(🥋)文に親しむ機(🌳)会が(🥔)与え(🦂)られよう(👦)。文(wén )をほろぼすまい(🌒)という(✊)のが(🌶)天意であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、い(🐶)ったい私に対して何(hé )が(🤱)出来る(👴)と(📷)いうのだ。」
「道を行(háng )お(📻)うとする(📋)君(jun1 )は(🖐)大器で強靭(🍪)な意志の持主でなければ(➕)ならな(🐰)い(🛑)。任(rè(🐦)n )務が(🍥)重(🚱)大でしか(👔)も前(👢)途遼遠(yuǎn )だからだ。仁をもって自分の(🌘)任(rèn )務とする、何(🍹)と重い(🛡)では(💞)ないか(🏘)。死にいたるま(💓)でその(😅)任(🎄)務(⛺)(wù )は(🤲)つ(🎺)づく、何と遠(yuǎn )い(🍭)ではない(🗨)か。」
三(💠)五(👍)(wǔ )(一八二)
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