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Aその二十

A　と男(🍸)のひとは大声(🚽)を挙げ、つづいて外に飛び(🏌)出そう(🍥)としました(🏪)が(🚶)、私は(💷)、は(🏪)だしで土(😾)間(🙊)に降りて男を抱(🅿)いて引きとめ、

A恐(🚮)々こわごわ雪子に当っ(📫)てみた妙(⏮)子は(✊)、それで(🕊)すっかり気(📗)が楽にな(🐷)ったので(😍)、(♐)「あれ読んだん(🉐)なら、(🙍)何で(🥎)注射せえへんの(🥛)」とすすめたけれ(😁)ども、雪子はそう気が進まな(🐞)いらしく、その(🏤)忠告に対し(🕗)ても「ふんふん」と鼻であしら(🍺)うだけであった。そ(🌥)れ(🏣)は(🎱)一つ(😏)には、彼女の性分とし(😢)て、誰か(💜)が手を取って(➡)無理に引っ張(♋)り出しで(🧡)もしなければ(👝)、顔馴染か(🧞)おなじ(😁)みのない皮膚科の医者の(😂)所へな(💻)ど(🚬)診(👞)て貰(🛰)い(🕰)に行(👙)くの(😙)は嫌いやなのであろう、が、一つには端はたの者が蔭で(😔)気を揉もんでいるほ(🆒)ど(🔗)、当人はそのシミを(🔵)神(🌬)経(🐸)に病(🥙)んでい(🌿)ない(📹)の(🉑)であっ(😮)た。そう云えば、妙子がそ(➿)んな忠告を(🈷)し(🧓)た(🥞)後の或(🚢)る日、悦子が始め(👉)て気が付いたらし(🚎)くて不思議そうに雪子の顔(❤)を見詰(🏈)めながら、「あれ、(⏰)姉ちゃん、眼の周りどないしたん」と、(🐑)大きな声で聞いたことがあった(➗)。生憎(🚼)あいにくその場には(🏇)幸子の外に女中達まで居合せたの(🌱)が(😀)、俄にわかにしーんと黙り込(✌)ん(😥)でしま(⛴)ったが、その時も雪子は案外平気で、何か口の中でもぐも(😼)ぐと胡麻化ごまかした返事をし(🙀)ただけ(🈳)で(🌗)、顔色一(🌕)つ変えるで(🎉)はなかった(🤳)。幸子たち(♓)が一番ヒ(🚋)ヤヒヤ(❕)するのは(⏸)、そう(📟)云う風に(➖)それ(🙉)が(🤖)はっきり出ている時に(⛵)、雪子と連れ(🥍)立って街を(🛄)歩い(📪)たり、百貨(🌼)店な(🈁)どへ行(♒)っ(🅾)たりする(🌞)ことであ(🙉)った。姉妹たち(🌰)にし(🥍)て見(👬)れば、(🐳)雪子は今(🦄)が結婚前の大(🕢)切な売り(📍)物(🔗)で、見合いでなくと(🛩)も着(👰)飾(🍷)って外へ出かければ何処ど(🔱)こで誰に見られる(🕕)か分ら(🕶)ない(👷)のであ(💗)るから、その前後の一週間ぐら(🌋)いはなるべく引き籠こもっ(😿)てい(🚦)てく(🥎)れるか(🖋)、でなければ(😐)、(🔤)出かける(🦐)な(🐏)ら出かける(🏡)で、化(📜)粧でそれを(🤦)目立たせないように工(🥨)夫し(🖇)てくれ(🏃)たら(🍾)よい(📤)のに、当人はそう云う点(🏚)に一向無頓着むと(🚩)んじゃ(❣)くな(💺)の(🖖)であ(🍭)った。幸子(🈂)や妙子の(🔖)見(🍅)る(🐰)ところ(㊗)では、雪子(🚎)の顔は本(🥘)来厚化粧の(🛢)似合う顔だけれども、その翳かげりが現れている期間は、お白粉(💍)し(🐚)ろいを濃くすると、斜めに光線を透かし(🌳)た(🌓)時に、却か(👑)え(❗)って真(😞)っ(👪)白な地肌(👔)じは(👻)だの下に鉛(🍌)色(🍆)の部分がくっきり(🙃)沈澱ちんでんして(💳)見(🏊)えるので、寧むしろその期間はお白(🚫)粉(📚)を薄(🥝)くして(🗡)、頬紅(⬇)ほおべにを濃く着(😡)けた方がよいように思(🕧)え(🤞)た。ところ(🏗)が雪子は平素(🦆)から頬紅を(📣)着け(😻)るのが嫌き(🌓)らいなので、（彼女(✔)が(🖇)肺病などありは(👋)しないかと疑わ(🌩)れ(🕘)た(🥫)のも、(🤘)一つは(📥)そう(🦃)云う青(😓)白い(🌍)化粧の(👟)せいなの(💔)である(🌀)が、(👂)妙子は(🔻)又反対に、お白粉を着け(🤽)ない(👨)でも頬(👬)紅(⚓)だけは必ず着けた）相変らず厚(➗)化粧をして外出する。と、そんな(🏣)折に運悪く知(💖)っ(🛃)ている人に(🌥)遇あったりし(📻)た。或る時妙(🎖)子は、一緒(📼)に電車に乗っ(♑)て見(🎛)るとその(🏿)日(🎿)は殊ことに目立っている(♈)の(😐)で、そっと(🏐)紅を(📩)取(🚂)り出(➿)して、

A「ああ、いいよ。いい(🎍)と(🛎)も。」

A　知っての通り文楽の芝居では、女の(⌛)人形は(🥉)顔と手の先だけ(🙍)し(🕴)かない(🔈)。胴(🚝)や足の先は裾の長(👻)い衣(🍠)裳の裡に(🔣)包まれているの(🚺)で、人(👩)形使い(🐦)が自分達の手を内(🚿)部に入れ(😠)て(🐫)動きを示(💋)せば足りるのであ(📍)る(🎤)が、(☔)私(😲)はこれが最も実際(💐)に(🕕)近いの(🈂)であ(👆)って、昔の(⬇)女と云うものは(🏓)襟から上(💟)と(😗)袖(🚑)口から先(🔵)だけの存在で(💊)あり、他(🐚)は悉く闇(🌉)に隠れていたもの(🏭)だ(🔑)と思う(🍧)。当(🔊)時にあっては、中流階級以(📤)上(📒)の女(🔊)はめ(🆖)った(🎙)に外出することもなく、し(👃)ても乗(🛄)物の奥(💹)深く潜んで街頭に(〽)姿を曝さないよう(🏂)に(✉)していたとすれば、大概はあの(🌺)暗い家屋敷の一と(🐸)間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中(🏧)に五体を埋めつゝその顔だ(🕺)けで存在を示していた(🐧)と云え(🔝)る。されば衣(🥑)裳(📟)など(🍶)も、(📘)男の方が(♈)現(🤓)代に(🖨)比べて派手な割合に、(🤐)女の方はそれ(🤾)ほ(🐒)どでない(⛪)。舊幕時代の町家(💤)の娘(😏)や女房(🍸)のもの(🤾)などは驚くほ(🏧)ど(🍠)地味であるが、それは要するに、衣裳と云うものは闇の(🍸)一部分、闇と顔とのつながりに過ぎ(🕔)な(🏋)かったか(🌴)らで(🕳)ある。鉄漿(🥡)おはぐろな(🛃)どと云う化(🧥)粧法が行われた(💬)のも(🏄)、その目(🌶)的を(🔁)考えると、顔以(📪)外(🔁)の空隙へ悉く闇を詰めてしま(👄)お(🌹)うとして(🎫)、口腔へまで暗黒を啣ませ(🚼)たのではない(🉑)であろうか。今日かくの如き(🕠)婦(😆)人(🔫)の美(📣)は、島(🔄)原(🤤)の(🚰)角屋のような特殊な所へ行かない限り、実際(🐥)には見ることが出来ない。しか(🧦)し私(⛓)は幼い時(🗽)分、日本橋(💒)の家の奥(🚡)でかすかな庭の明り(🌮)を(💠)たよりに(🔎)針仕事をし(🚺)ていた(🍅)母の俤を考え(🍴)る(😈)と、昔の女がどう云う風なものであったか(🚝)、(🚱)少しは想像出来るのである。あの(📗)時分、と(👿)云うのは(🌝)明(🔼)治(➖)二十年(🚅)代の(🦃)ことだが、あ(🎹)の(Ⓜ)頃までは東京の町家も皆薄暗い(🔗)建て方(🛠)で(😭)、私(😏)の母(🛄)や伯母や親戚の誰(🌭)彼な(🌅)ど、あの年(🕋)配の(🤼)女達(🌖)は大概鉄漿を附けていた(⛪)。着物(🏽)は(📉)不断着(🏖)は覚えていないが、餘所よそ行(🏃)き(🚭)の時は鼠地の(🖋)細かい小紋(🤠)をしば(🐻)／＼着た。母(🥞)は至っ(🐹)てせいが(🥟)低く、(🚑)五(🌫)尺に(📌)足らぬほどであったが、母ば(📦)かり(➖)でなくあの頃の女は(🥇)そのくらいが普通だった(🍱)ので(📓)あろう。いや、極端に云え(🍗)ば、彼女た(📁)ちには殆(⬛)ど肉体(🗃)がな(🐸)かったのだ(🚽)と云(🔈)っていゝ。私は母の顔と手の外、(🌵)足だけはぼんやり覚えて(💙)いる(♿)が、胴体につ(🍭)いては記憶(🗄)がない(🚡)。それで想い起すのは(🚰)、あの(🛄)中(👒)宮寺の観世音(🍶)の胴体であるが、あれこ(🚹)そ昔の日(🥚)本の女の(🏔)典(👳)型的な裸体像ではないのか。あの、紙のように薄い乳房の附いた、板のような平べ(🔯)っ(🚳)たい胸、(✉)その胸より(🕌)も(😘)一(🧤)層小(🎌)さくくびれ(🦊)ている腹、何の凹凸(🍶)おうとつも(💮)な(⛔)い、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の(🔆)全体(🌂)が(🉑)顔(👮)や(🎃)手足に比べ(⌛)ると不釣(😙)合に痩せ細(⏸)っ(🗾)てい(🎗)て、厚みがなく、肉体と(♐)云うより(💧)もずん(🎏)ど(🈲)う(🌀)の棒の(✨)よ(🔲)うな感じがするが(🌅)、(💷)昔の(🍰)女の胴(📖)体は押(📯)しな(👒)べてあゝ云う風で(🆓)は(🐠)なか(🔗)った(😋)のであろうか。今日で(🔟)も(🐏)あゝ云う恰好の胴(😽)体を持(🏔)っ(🌜)た女が、舊弊な家庭の(🚛)老夫人とか、藝者などの中に時々(👼)いる。そし(🥒)て(🎬)私はあれを見ると、人形の心棒を思(🕖)い出すの(🐬)で(🚞)ある。事実、あの(📙)胴体は衣裳(♿)を(🗒)着けるための棒であって、そ(😢)れ以外の(😰)何(⏭)物でもない。胴体のス(🥜)タ(💤)ッ(📺)フを成し(🏤)て(❄)いるも(📃)のは、(🦕)幾襲ね(🐵)となく(🐒)巻き附い(🍭)ている衣(🈸)と綿とで(🕋)あって、衣裳を剥げば人形と同じように(😾)不恰好な心棒が残る。が(🏷)、昔はあれでよかったのだ(🥑)、闇の中に住む彼(👵)女たちに取っ(⏩)ては、ほのじろ(📄)い顔(🔥)一つあれば(📰)、胴(😪)体は必要がなかっ(🥔)たの(📜)だ。思うに明朗な近代女(🌓)性の肉体美を(🈵)謳歌(🤵)する者に(😦)は、そう云(✂)う女(🐭)の幽鬼じみた(👒)美しさを考えることは困難で(🕯)あろう(📦)。また或る(🍲)者は、暗い光線で胡麻(👦)化(🅱)した(🛫)美しさは、(✔)真(🕵)の美しさでないと云う(✂)であ(🔣)ろう(🕉)。けれども前にも述(🕕)べたように(😼)、われ／＼東洋人は何(🏩)でもない所(🌊)に陰翳(🏤)を生ぜしめ(🐟)て、(💚)美を創造するのであ(💗)る。「掻き寄せて結べば(🤩)柴(💱)の庵な(📋)り解(🌎)くれ(👲)ばも(🎸)との野原な(🚻)りけり」と云う古歌(🌲)があるが、われ／＼の思(🙎)索の(💂)し(🔆)かたはとかくそう云う風であって、美(🏄)は物体に(📎)あるの(🖤)で(⌚)はなく、物体と物(🐧)体との(🚍)作り出す(🗽)陰翳(🥅)のあや(💒)、明暗(🍓)にあると考える(🔸)。夜光の(🔚)珠も暗中に(♏)置(🛐)け(🎐)ば光(🚋)彩を放つが、白日の下に曝(💎)せば宝石(🆑)の魅(🙄)力を失う如く、陰(🔆)翳(👲)の作用を離れて(♌)美は(♿)ないと思う。つま(🕔)りわれ(💼)／(📂)＼の祖(🈺)先は、女(♒)と云(💪)う(🈚)ものを(👜)蒔絵まきえや螺鈿らでん(🌔)の器(⏲)と同じく、闇とは切って(🍇)も切れないものとして、(😪)出来るだけ全体を(♈)蔭(🏮)へ沈(❔)め(📦)て(♑)し(🎷)まうようにし、長(🌮)い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み(⏫)、或(👂)る一箇(🚘)所(⬛)、首(📆)だけを際立たせるように(🖱)したので(⛹)ある。なるほど、あの均斉を(🤞)缺いた(🚷)平べったい胴体は、西洋婦人のそ(🥈)れに比べれば醜い(🐷)であろ(🌅)う。しか(🏦)しわれ／＼は見えないものを考えるには及(💱)ばぬ。見えない(👙)ものは無いもの(🛤)であ(🗾)るとする。強しいてそ(🎳)の醜(🍲)さを(🚜)見ようと(✴)する者は(✔)、茶室の床の間(🤥)へ百(🥈)燭(🚔)光(🥕)の電燈を向(🚕)けるのと同じく(💖)、そ(📚)こ(⚽)にある美を(⛰)自みずから追い(👅)遣って(🕒)しまうのであ(🦐)る。

Aと(🏴)、要が(🥚)きいた。