(🏟)で彼(bǐ(🍽) )はついに一策を(🚟)案じ、わざわざ(🧡)孔(🏗)子(zǐ )の留(liú )守(🔆)を(🃏)ねらっ(😰)て(🎨)、(📱)豚(💽)の蒸肉を贈るこ(🕑)とにし(😕)たのである(🚑)。礼に、大夫が士(🤩)(shì )に(📌)物(📱)を贈った時、士が不在で、直接使者と(🐻)応接が出(⛳)来なかった場合(hé )には(🔠)、(🛵)士は翌日大夫(🖍)の(⌛)家に赴いて、自(zì )ら(⛵)謝(xiè )辞を(🌦)述べなけれ(🤘)ばならないことにな(📩)っている。陽貨は(🌃)そ(🙊)こを(😡)ね(😣)ら(👈)っ(📵)た(🥍)わけであった。
「でも、(👦)近々行われるお祭(🍤)(jì(✊) )は、ず(🍪)いぶんご(🔃)鄭(🏭)重だとい(🙀)う噂で(🌴)すが……」
季(jì )孫(sūn )きそん(😗)、叔孫し(🏑)ゅ(📧)くそん、孟(🥨)孫(sū(😐)n )もう(💐)そんの三氏は、ともに桓(👮)公の(✴)血(🤽)(xuè )すじをうけ(🛄)た魯の御三家で、世(shì )にこれを三桓(huán )かんと称(🈷)し(🌕)た(⚡)。三桓は、(🌴)代(dài )々大夫の職(❌)を襲つぎ、孔(🈁)子の時(shí )代に(😯)は、相むすんで(💰)政治をわたくしし、(👡)私財を積み、君主を無視し、ある(🐗)いはこ(🔜)れを追放するほど、専横(🕞)のかぎりをつく(⬇)し(🍉)て、国民怨嗟の(🤨)的にな(🚜)ってい(👣)た。
――陽貨篇(🐐)――(🚴)
(🌥)彼は、(🈷)使を遣(🚱)わして、い(🗑)く度とな(🚞)く孔子に会見を申しこ(🥤)ん(🐭)だ。孔子は、(🏉)しかし、頑(wá(🚴)n )として(🤸)応じな(⏩)かっ(✒)た(😩)。応じなけれ(🤐)ば応(yīng )じないほ(💟)ど、陽貸としては、不安(😕)を感じ(🚻)るのだった。
孔(kǒ(💂)ng )子はそんな(🐶)こ(🏯)と(〰)を考えて、いい機(🔃)(jī )会(huì(💎) )の来るのをね(🚹)らっ(🍡)てい(🦗)た。
といっ(💑)た(😩)こと(👸)を思(sī )い起した(👑)。孔子は或(huò )は、(🕌)自(zì(🖼) )分を「人君の風(fēng )があ(🕥)る。」な(📧)ど(📂)と讃めて、その実(shí )、何(🧠)かの欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷刺(😈)し(🍋)ているの(🥤)ではある(😭)まいか(🤴)。そ(🚎)ういえ(🚿)ば、世(shì )間(🕹)では、子桑伯(🐸)子しそうはくしと自分(📯)とを、同じ型(xíng )の人(🎦)物(wù )だと評しているそうだ。子桑伯(⏰)子は物(wù(🤷) )にこせつかない、いい(🕔)男(🔗)だが、少し大(🙌)ざっぱ過(🤘)ぎ(🌥)る嫌(👱)いがないでもない(🥔)。或は自(😍)分にもそ(🌎)ん(😜)な欠(qiàn )点があるのではなかろうか。自分(fèn )だけで(🈵)は、そんな事がな(💋)いように気(🚛)を(🐏)つけているつもりで(🤟)はあるが(🐻)。――彼はそんなことを考(kǎo )えて(🎻)、(🗝)讃められたた(🐝)めに却(🍶)って不安な気持になるのであった。
「(🥂)1詩でも(📪)音楽で(🗄)も(🏊)、(🍸)究(jiū )極は無(wú )邪の一語(yǔ )に(🎋)帰(🚕)(guī )す(🏈)る(💇)。無邪にさえなれば、下(xià )手へた(🏋)は下(🤾)手なりで、まこ(🏏)との詩が出(chū )来、まことの音楽が奏でられ(🎷)るもの(🏉)じゃ。この自(🎂)明(🐩)(míng )の理が、君(jun1 )に(🥌)は(⛷)まだ体(tǐ )得出来(lái )て(🐄)い(🐶)ない。腕は達者だ(😌)が、惜(📜)しい(🌃)ものじゃ。」
「やはり仲(zhòng )弓(⏳)(gōng )には人君の風がある。」
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