一一(一九五)
巫馬期が(🐗)あとで(⛩)そのこ(🍚)とを(🙎)先師に(🕷)告げる(🐭)と、先師はいわれた。――
○ こう(📙)いう言葉の(🥚)深刻さ(🤕)がわか(⬇)らないと(🐡)、論(😻)語の(👡)妙味はわからない。
先師が道(😍)(dào )の行わ(🍜)れないのを歎じて九夷きゅ(⚽)うい(🕣)の地に(🎞)居を(📍)うつしたいといわれたことがあった。ある人(🕺)がそれをきい(🌡)て先師にいっ(❌)た(🍆)。――(🌧)
「文(🌩)王がなくなら(🌍)れた後、(🤷)文(🛩)とい(🍲)う言(🔳)葉の内容をなす古(gǔ )聖(shè(🏘)ng )の道は、(🤮)天(tiān )意によってこの(🛒)私に継(jì(🚝) )承(👠)されて(🉑)いるでは(👼)ない(🚠)か。も(🐍)しその文をほろ(⏹)ぼ(🍙)そうとする(👬)の(😅)が天意(🕒)であるな(🌑)らば、(🏓)何で、後(hòu )の世(🕰)に生れたこの私に(🍣)、(🧓)文に親しむ機会(huì(🐥) )が与(🤪)えら(✨)れよう。文をほろぼ(🆎)すまい(🦐)というの(💁)が天(🧢)意であるかぎり、匡の人たち(➕)が、いったい私に対(😇)して何(hé )が出(😃)来るというの(✔)だ。」
先師は釣りはされたが、綱(🕢)は(🐟)えなわは(🈯)つかわれなかっ(📑)た。また矢(shǐ )ぐるみで鳥をとられることはあったが、ねぐらの鳥を射(🍷)たれることはなかっ(⏳)た。
とある(😋)が、もう(🤗)私も安心だ。永い間、おそれつつしんで、(🚪)この身を(👖)けがさな(💼)いように、どうやら護り(🐠)おおせて来たが、これで死ねば、(🌿)も(✴)う(✳)そ(🕰)の心(xī(👱)n )労もなく(🐴)な(🏹)るだ(🐂)ろ(☔)う(🎊)。ありがたいこと(💭)だ。そうではない(🔒)かね、みんな。」
○ こんな(🍀)有名(mí(⌚)ng )な言葉は、「三軍(🤺)(jun1 )も帥を奪(🌝)うべし、(🔁)匹夫も志を奪う(🦁)べからず(🏚)」(🥚)という文(wén )語(yǔ )体の直訳が(🌁)あれば充分(🎄)かも知れない。
○ (🧤)四(😼)十づら、五十(🔤)づ(🔉)らを(🔹)さ(🖕)げ(😡)、(🌆)先輩(bèi )顔を(🌃)して(🔢)孔(kǒng )子の前に並(bì(📊)ng )んでいた門人たち(🏗)は、どんな顔(yá(⬜) )をした(🎱)であろ(🛡)う。
○ 天(tiān )下=(🎹)=当時(🐀)はまだ殷の(👒)時代で。周室の天下では(🌡)なかつたが、(🐭)後に天下を支配し(🤯)たの(🔕)で、こ(🐟)の語が用いられたので(😱)あ(🌖)ろ(🐤)う。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025