(💜)門人(rén )た(🏫)ちが、孔(🐲)子のこう(🥩)した教(🚕)訓に(🖱)よって、まじめ(🧞)に自己を反省する機縁を(⛓)掴み得た(🆗)か(🧒)は、ま(🏬)だ(🕊)疑問(🛡)(wèn )であっ(🧓)た。しかし、(👠)それ以来、(⌚)仲弓の身分や、彼の父(🍦)の素行(🎲)が、彼等(děng )の話題にの(👬)ぼらなく(🎳)なったことだけはたし(🧦)かであ(📪)る。尤も、(🍩)こ(🛺)の事は、仲弓自身にとっては、(♟)どうでもいい事であっ(🛥)た。彼(bǐ )は(🏀)ただ自らを戒慎す(👖)ることによって(⬇)、孔(kǒ(⚾)ng )子の(🏬)知遇に応こたえればよかった(🚣)の(🍯)だから(🤾)。
門人(rén )は(🐕)、(🍏)一(♈)寸(😽)うろ(🌪)たえ(📟)た(💎)顔をしたが、す(📮)ぐし(🍈)ゃあしゃあと(🚤)なって(🈂)答えた。
樊遅には、もううしろを振(🏙)りかえ(🍩)る勇気(🛎)がなか(🐹)った。彼(🍠)(bǐ )は、正面(mià(💢)n )を向いたき(📠)り、石のように固くな(💄)って、殆ど機械(xiè )的に手綱(🍎)をさばいていた。
「4(👿)父母(mǔ )の存命(🕤)中(zhōng )は親のもと(❌)を離れ(😾)て遠(🚪)方に行かないがい(🐂)い。もし(🥩)や(🥧)むを得(dé )ずして(🎡)行く場合(hé )は、行先を定めておくべきだ(🏛)。」
「楽長!」
「6父(fù )の在世(🅰)中は、子(👈)(zǐ(🛰) )の人(🤬)物を(🍞)その志(👠)に(😅)よって(🍒)判(pà(🏖)n )断され、(🥎)父が死んだらその行動によ(🍱)って判断される。なぜな(🎉)ら、前の場(🏴)合は子(zǐ )の行動は父の(🍔)節(jiē )制に服すべきであり(🐼)、後の場(🦔)合(💇)は(🕙)本人の自(♒)(zì )由である(🏡)から(🤱)だ。し(🈹)かし、後の(🥈)場(⛽)合(🎧)でも、(🕤)みだり(🌟)に父の(🤞)仕(📠)来(lái )り(🤐)を改(🚞)むべきでは(🔇)ない。父(fù )に対する思慕哀惜(xī )の情(qíng )が深けれ(🆔)ば、改むるに忍(🚉)び(📯)な(👒)い(🍺)のが自然(💝)(rán )だ。三年(nián )父の(🛤)仕(📋)来(lá(💕)i )りを改(gǎi )めないで、ひた(🦌)すら(⤵)に(💏)喪に服(🏣)(fú )する者(zhě )にして、はじめて(🛢)真の孝(🎯)子(🐙)と云える。」
犂(lí(🖇) )牛(niú )の子
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