「司空様がお(🔶)呼(hū )び(🏙)でございま(📒)す。」
楽長(🧤)は、なるほど(😝)、そう云(💣)(yún )われれば、そうだ、と思(😮)った。しかし(🏔)、それが自(zì )分に邪心のある証拠だとは、まだどうしても思えなかった。
彼(🍦)は、忌々(🥨)しそうに、窓(💁)から(💻)ぺッと唾を吐いて、青(🏨)空を仰(👬)いだ。する(🐬)と、彼(🤯)(bǐ(😪) )は、そこにもう一度、ちら(🎵)と孔子(🦅)の眼を見た。相変らず微(♈)(wēi )笑(xià(👹)o )を含んだ(🖼)深い眼(🌅)である(🙋)。
「音(💞)楽の世界は一(yī )如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対(duì(🍻) )立意識(🛂)も許(🎴)されない。先ず(🖕)一(🎪)人々々の楽手(👖)(shǒu )の(🏢)心と(🐼)手と楽(🐎)器(qì )とが一(🈹)如になり、楽手と(👆)楽手と(🛷)が一(🔱)(yī )如に(💱)なり、更(gèng )に楽(✒)手と聴(tī(📫)ng )衆(zhō(🛺)ng )とが(🐳)一如(📠)(rú(🏫) )に(🕧)な(😲)っ(🗞)て、翕如きゅう(⏸)じょとして一(yī(🖇) )つの機をねらう。これが未発の(🛅)音楽じ(🚉)ゃ。この翕如(🤫)たる一如(rú )の(😖)世(shì )界が、機到(dà(🥙)o )っ(📖)てお(🥓)のずから振動(dòng )を(🍅)始め(🌔)ると(🏕)、(♿)純如として濁(📢)(zhuó )りのない(🧞)音波(🕸)が人々の耳朶(duǒ )を打つ。その音はただ一つ(🚏)で(😆)ある。ただ一つであ(🎋)るが、その中(zhōng )には金音もあり、石音もあ(👶)り、それ(🍚)らは厳に独自の音色を保って、決し(🏗)ておたがいに殺しあうこ(🔪)とがない。※(「(🍼)激(🈴)(jī )」の「さんずい」(🤷)に代えて「(📭)白(🐾)(bái )」(📍)、第(📱)3水(shuǐ )準1-88-68)如(🌌)きょ(🎻)うじょとして独自を守り(🚹)つつ(🙌)、し(📝)かもただ一つの(🙀)流れ(🚶)に合するのじゃ。こうして、時(shí )間(🧚)の経(🦌)過(guò )につれ(🏋)て、(⛵)高(🌯)低、強弱、緩急(jí )、さま(🕚)ざまの変化を見(jiàn )せるのであるが、その(🃏)間、厘(🚴)毫り(🍶)んごう(🎾)の隙もな(🔔)く(🏰)、繹如えき(📷)じょと(🆑)して続(xù )い(📀)て行(🦏)く。そこに時間的(de )な一如(👻)の世(shì )界(💶)があり、(🚠)永遠(yuǎ(🔹)n )と(🕘)一瞬(🔆)との一(yī )致が見出(chū )される。ま(😒)ことの音楽(🌿)というものは(💴)、こうしたもの(🔇)じゃ(🍎)。聴く(👩)と(🤨)か聴かせる(🌒)と(🐡)かの世(👯)界ではない。ま(🛀)して、(😨)自(🍓)分の腕と(🔎)他(tā )人(🛂)の(🏙)腕(👺)を(🕥)比(🌍)べたり、音楽(lè )の(🧔)わかる者とわからぬ者(➿)とを差(🚏)別した(🤧)りするよ(🔋)うな世界とは、似ても似つ(🌄)かぬ世界なのじゃ。」
樊遅(chí )には(⬅)、も(🏆)ううしろを振(zhèn )り(🐡)か(🎫)える勇気(🔵)が(🎓)なかっ(👰)た。彼(🕍)は、正(🧞)(zhè(♒)ng )面を向(xiàng )い(🥛)たきり、(🕵)石のように固く(🛣)なって、殆ど機械(🔤)的(🎞)(de )に(😕)手綱をさばいていた。
懿子(zǐ )は、その意(yì )味がわかっ(➗)て(🎶)か、わから(💢)な(😋)い(🎎)でか、或は(🚁)、わかっても知ら(🏂)ん顔(🤠)をする(🎒)方(fāng )が(🌸)都(dōu )合(🗼)がいいと考えて(🐇)か(💬)、重(⛓)ねて問(wèn )いただしても(🌯)見ないで、帰って行(háng )ってし(🕠)まった。孔子は、いくらかそれが(🕌)気(qì )がかりになら(🚸)な(🌺)い(👨)でも(🚆)なかった(🐕)ので(😦)ある。
孔子は(🆖)、そ(🏵)の牛(🖲)の近くまで来ると、急に立ちどまって、門人たちに(🌴)いった。
子、(🤛)仲(🔲)弓(gōng )を謂(🍴)う(🐟)。曰(yuē )く(🙍)、犂牛り(🙉)ぎゅうの(🎵)子し、※(🍱)(「馬+辛(💰)(xīn )」、第3水準1-94-12)あかくし(🗼)て(🚍)且つ角よ(📐)く(👭)ば、用(yòng )うること勿な(✅)からん(👶)と欲す(⛩)と(😊)いえども、(🐋)山川其れ諸これを舎(shè(🛁) )すて(🏖)んやと。
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