楽長と孔(kǒng )子の眼
8 子曰く、父母に事えては幾(🎇)諌(dǒ(💾)ng )(きかん)(🐵)す。志(🥂)の従わざ(😵)るを(🏿)見ては(🕸)、(🕍)又敬して違わず、労して(🎐)怨(yuàn )みずと。(里仁篇)
9 子貢問う。師(shī )と(🎭)商(🛡)(shāng )とは孰(shú(📂) )れか賢(🎗)(まさ)(🅿)れると(🚆)。子曰く、師や過ぎたり、商(shāng )や及ばずと。曰(🆎)く、然(🙉)らば則ち師愈(🌳)(まさ)れる(🚡)か(✏)と。子曰く、過ぎ(🏨)たるは猶(📲)お及ばざるがごとし(🔽)と。((🔇)先進(🎂)篇)
さすが(🕥)に、孔子も一寸当(🔈)惑(🎃)(huò )した(🥦)。彼(⛩)はしばらく豚肉を睨んだまま考え(🎻)こん(🆑)だ。
そ(🛀)の場はそれで(➰)済んだ。しかし仲(🧖)弓(🍑)に対する(📺)蔭口はやはり(🤣)絶(jué )えなかっ(😦)た。い(🕷)うこと(🚠)が(🏵)な(🍶)くなると、結(🤺)局(jú )彼の(📴)身(shēn )分(🍦)がどう(🤖)の、父の素行(🖼)(háng )がどう(📋)の(📨)という話になって(📤)行った。むろん、そんな(🕡)話は、今に始(shǐ(🍵) )まったことではなかった。実をい(💃)うと(📉)、孔(kǒ(🍭)ng )子が仲弓を特(🌄)に(🛂)称揚し(🚎)出したのも、そ(💩)の人(🐒)物(🤳)が(👑)実(shí )際(jì )優(yō(✝)u )れていたからで(🔛)はあっ(🎼)たが、何(👋)とかし(🌩)て(💅)門(☔)人たち(👸)に彼の真(🔝)価(sì(🥊) )を知らせ(🤾)、彼の身分(👗)や父に関する(💉)噂(㊙)を(🏃)話題にさせないようにし(🎃)たいためであ(🌽)った。ところが、結果はかえっ(🕍)て反対の方(💿)に(🥇)向(🍈)いて行(háng )った。孔子(🌶)が彼(🍊)を讃(🌘)(zà(🧀)n )めれば讃めるほ(💸)ど(🏒)、彼の身分の賎しいことや、(👮)彼(bǐ )の父の悪行が門(🐩)人たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
9 子貢(gò(🕸)ng )問(wèn )う。師と商とは孰(🈚)れか賢(🥒)(まさ)れる(📆)と。子(zǐ )曰(yuē )く、(🤵)師や過ぎたり、商や及(jí )ば(😔)ずと。曰く、(😼)然らば(🍊)則ち(🤷)師愈(🙆)((🐛)まさ)れ(🏹)るかと(🎚)。子曰(📻)く、過(💶)ぎたるは猶お及ばざ(🔃)るがご(👟)としと(🚒)。(先進篇(🐨))
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