「御(yù(🌯) )教訓(xùn )は(🤮)、身にしみてこ(🚧)たえました(🚋)。ありがとう(💻)存(cún )じ(🌺)ます。これからは(🥐)、(🤘)技(🛵)(jì(💯) )術を磨くと(🏗)共に、心を治めるこ(🕍)と(⛸)に、一層精(jīng )進いたす決心で(🤟)ございます。」(🍷)
彼(bǐ )は(🆖)、忌々しそうに、窓から(🎃)ぺッと(🥞)唾を吐(tǔ )いて(🌂)、青空を(🐛)仰(🏺)い(🅾)だ。す(☔)ると、彼(bǐ )は、(🙏)そこにもう一(⛑)(yī(🚕) )度、ち(🔖)らと孔子の眼を(🏅)見た。相(xià(🕋)ng )変らず微(🌵)笑(👒)を含んだ深(shē(🥐)n )い眼で(🖥)ある。
「(💳)6父の(🧜)在世中は、子(zǐ )の(😐)人物をその志によって(♈)判(pàn )断(duàn )され、父(🐊)が死ん(👭)だ(💩)らその行(📆)動に(🈶)よって判断さ(😦)れる。なぜな(🐌)ら、前の(🍦)場(💘)合は子(📺)の行(háng )動は父の(🌋)節制に服す(🔦)べ(🌊)きであ(🌈)り、後(hò(🛒)u )の場(chǎng )合は本人(rén )の(📩)自(🕤)由(👜)であるからだ。しかし、後の場合でも、(🕟)みだりに父の仕来(lái )りを改むべきではない。父(🤞)(fù(🅱) )に対する思(💫)慕哀惜の情が深ければ、改むるに(🚎)忍びないのが自然だ。三(sān )年父(☔)の(🌎)仕来(🐬)(lái )りを改めないで、(🚊)ひたすらに喪(sàng )に服す(🐂)る者にして、は(💻)じ(😎)めて真の孝(⭐)(xià(🥝)o )子と云える(📇)。」
だが、(⚡)話は孔(kǒng )子(😗)(zǐ(📗) )がまだ官(📤)途に(👐)つ(👑)いて(🛐)間もない(🕉)ころのことである。一(yī )日、孟懿子(zǐ )もう(💕)いし――孟(mèng )家の当主(zhǔ )――は(🥓)、孔子(zǐ )を訪ねて、殊勝(shèng )ら(🎫)しく孝の道をたずねた。
孔子は、(🍀)自(zì(💬) )分(🍤)のまえ(🍸)に、(🤢)台(🤪)にのせて置かれた大きな豚の(🖼)蒸肉むしにくを(👗)眺めて(🛤)、眉(📝)(mé(💾)i )をひそめ(🤛)た。
だが、話は孔子がまだ官途につ(🚶)いて間もな(🕟)いころのこと(🧗)である。一日、孟懿子(zǐ )も(📇)ういし――(👉)孟(📙)家の当主(🧓)――は(⛽)、孔子を訪ねて、殊勝(shèng )らしく孝(xiào )の(🤫)道をた(👸)ずね(😌)た。
(やっぱり、あ(🌇)の眼(yǎn )だ。)
懿(yì )子は、その(🕳)意味がわか(🎞)ってか(🙋)、わか(🏴)らな(🤕)い(🌥)でか、或は、わかっ(🎤)て(📗)も知らん(🧚)顔(yá(🚁) )を(⛰)する方が都合(hé )がいい(💵)と考えてか、重(💁)ねて問(🦃)いただ(🎻)して(🍒)も見な(💢)い(😪)で、帰(🏛)っ(🔍)て行っ(🌮)てしまった。孔(🚎)子は、いくらかそれが気(🥪)がかりにならないでもなか(🏪)ったのである(🖼)。
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