かれ(🍸)は、(✔)そう言う(🆓)と、すぐおじぎをして、塾長(zhǎng )室を出た。朝倉先生は無(⚫)(wú )言(yán )のまま、かれ(👲)のう(🕠)し(🐕)ろ姿を見おくっていた。
「第五(🌜)室は、管理部(🎍)として(🐑)全(👷)体の責任を負(🔦)っている(🈹)んだからね。僕、一まわりし(👤)て、様(🐔)子を見て(🤯)来(lái )るよ。」
(⏯)みんなが出はらっ(🌎)てしまうと、次郎も一週(zhōu )間ぶりで解放され(🍋)た時間を持つことができ(🙏)た。い(🛴)つもだと、さっそく(🕋)読(dú(🐝) )書をやる(🍋)か、空林庵くうりんあんに行(háng )っ(🗳)て、朝(🔷)(cháo )倉先(🚶)(xiān )生(shē(💙)ng )夫妻とゆっくり話しこむかす(📠)る(💆)はずだったが、今(🚜)日は、事(🏸)務(⛰)室の隣(lín )と(🕶)なりの(🕔)自(zì )分(🗓)の(🔄)部(bù )屋(🆑)で、机によりか(🚌)かっ(📖)たまま、ながいこと(📶)ひとりで考えこん(🗼)でいた。
そ(🤰)れには、組織(🕜)や(🧕)、講義(🌝)(yì )科目(mù )や(🕸)、諸行事(♒)(shì )の時(shí(💸) )間(jiān )割など、必要な(♑)諸計(😴)画が一(🎠)通(tōng )りなら(🛍)べ(🏘)られ(🔺)て(🆔)いた(🐺)が(🗿)、そのどの部分を(📥)見ても常識(💧)からと(🍲)びはなれたようなことは一つ(🖊)も(📖)なかった。塾堂(🚜)と名のつくとこ(🔱)ろ(⚡)では、そのころほとんどつきもの(🕦)のようになっ(👉)てい(🌘)た「みそぎ」(✳)とか、「沈(📖)黙ちんもくの労働(dòng )」とか(🍋)、およそそ(😊)ういった、いわゆる「鍛(💤)練(liàn )た(🔊)んれん(⬜)」的な行(háng )事(shì )が全(quán )く見(💛)(jià(🕟)n )当たら(🧜)ない(😈)のは、むし(🍪)ろみ(🍆)んなには、(🔆)ふ(🕑)しぎに(🚃)思(🗜)われ(🦈)たくらいであ(🕴)った。五時半(bà(💇)n )起床というのが、二月の武蔵野むさし(😷)のでは、ちょっと(👿)つ(🍉)ら(🚯)そう(🦏)にも思え(🔒)たが、それも青年(nián )たちに(🌂)とっては(🚚)、決してお(🚐)どろ(🌿)く(👪)ほどのことではな(🍇)か(🍭)った。むしろかれらをお(🙂)どろかしたのは、生活にう(🎃)るお(⚡)いを(🚙)与あたえるよ(🤴)うな(📍)行事が、(🍊)か(🛒)なりの程(chéng )度に(🔄)、織(🍀)お(💦)りこ(🎾)ま(👼)れていること(🎎)であった。とにかく、見る人(rén )が見れば、日常生活を深め高(gāo )める(🚏)目的で、すべてが計(jì(👆) )画(💛)(huà )され(🗃)て(🌶)いる(🐠)ということが明らか(💢)であった。
大河(🌁)(hé )は板木を打ち(🥈)やめ、けげんそうに次郎の(🈂)ほうをふり(⏩)向(xiàng )いて槌をわ(💘)たした。次(cì(💃) )郎は、(🎯)す(🏠)ぐ大(dà )河に代わって板(bǎn )木を打ちだし(🎻)たが(⬅)、そ(🔞)の(🤗)打ち(🧞)か(🔽)たは(🏊)、(🤡)一つ(🐰)一つ(♿)の音が余韻よい(🙍)ん(👘)を(🤨)ひく(👗)いとまのないほ(🌓)ど急調子(🍗)で、い(💳)かにも業(yè )ごうをにやしているよう(💻)な乱(📉)暴(bào )さだった(🥂)。
(🖥)飯(🤑)島は、そう言うと(🉑)、(♑)いかにもあわ(🚙)てたよう(🏗)に、あたふたと廊下に(🧣)足音(🎨)をたてて去(🎈)った。
(🐟)かれ(🌉)は(📑)、そう思って(💚)、わ(🍅)れ知(🌡)らず(🔻)眼(🚎)をひら(🤺)き、塾(🛳)生たちの(🛠)中に大(✉)河の(🈵)顔をさ(🔤)がした。かれは塾生(🎽)たちの静坐の姿勢を直し(🌡)たあと(👨)、朝(cháo )倉先生の横(héng )に斜なな(🚚)め向むきにす(🍐)わっていた(🦊)ので、よく(📟)全体が見(⚓)渡(👠)みわ(🥣)たせたの(👠)である。
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