「2現今で(🏝)は(❄)、親を養(yǎng )ってさ(🤢)え居れば(🐠)、それを孝(xiào )行だといっているよう(🏩)だが(🍣)、お互(🚹)い(🍗)犬(😵)や(💙)馬までも(🚁)養(yǎ(🙇)ng )っているではないか。孝行には敬う(🕰)やまいの心が大切だ。もし(👧)それが(🐯)なかったら、犬馬(mǎ )を養うの(🖨)と何(✨)の(🕕)え(🍝)らぶところもない。」
「たしかにそうかな。」
しかし、ただ一人の(💻)門(🕐)(mén )人でも見捨(shě )てる(🆚)のは、決(😧)して彼の本(🍬)意ではなか(🏍)った。そして、考(🈂)えに考えた(👈)末(mò )、彼は遂に一策(cè(🤔) )を思(sī(🔝) )いついた。それは、仲弓に(🏯)けちをつけたがる門(🗽)(mén )人たちを五六名つれて(🕸)、郊外(🥠)を散(🦅)(sàn )策するこ(🐖)とで(🔺)あった。
子、魯の(😰)大(dà )師に楽(lè )が(📘)くを(🏅)語(yǔ )つげて(🕗)曰く、楽(lè )は(🐎)其れ知(zhī )るべき(🔞)なり(🤼)。始(shǐ )めて作おこすと(👆)き翕如きゅうじょたり(🥗)。之(🖥)を従はな(🚎)てば純如たり。※(「激」の「さ(🌹)んず(💅)い」に代(dà(💈)i )えて「白」、第3水(shuǐ )準(🐭)1-88-68)如きょう(🐽)じょ(🌔)[(➕)#ルビ(👸)の「(🚢)きょうじょ」は底本(🍎)では(⛓)「きよよ(💴)じょ」](👽)た(🔚)り(🏀)。繹如えきじ(🚫)ょた(🈶)り。以て成る(📶)と。
「1(💘)父(fù )母(mǔ(🌠) )は子(zǐ )供の(🐊)病気を何よ(🌹)り(💍)も(🖼)心配す(😏)るも(🚂)のだ。」
彼は、両手の指を(🔁)髪(fā )の毛(máo )に突(🚫)っこんで、卓(zhuó )の上に(♒)顔(yá(💑) )を伏せた。自(⛱)分の腑(🖌)甲斐(fěi )な(🦃)さが、たまらない(💙)ほど(🎐)怨めしくなっ(💟)て来(🤳)る。そして、その感じは、(🆔)次第に孔(kǒng )子に対(🏔)する怨恨(🐖)にすら変って(🐉)行くので(🎌)あった。彼は、そ(🥕)れ(💱)に気がつ(🥖)くと、おどろ(🦐)いて(🎿)顔(yá )をあげた(😬)。そして、その忌(👩)わし(📕)い感じ(💣)を(🥔)払(fǎn )いのけるように(🥦)、両手を胸の前で振った。
2(💲) (👘)子(zǐ(🦂) )游、孝を問(wèn )う(⏰)。子曰く、今(jīn )の(🚁)孝は、是れ能く養う(🐼)を(🏂)謂う。犬(💞)(quǎn )馬(mǎ )に至るまで、(😻)皆能く養(yǎng )う(⏲)ことあり。敬せずんば(🆚)何を以(yǐ )て別たんやと。(爲(🗑)政(zhèng )篇)
「それがお世(🌒)辞(🥄)(cí )で(📕)なけ(🏒)れ(❣)ば、お前の(🏘)見る眼が(〽)悪いというこ(💆)とに(🖨)なるの(😁)じ(🕞)ゃが……(🦒)」
子、(🏟)魯の大師に楽がくを語つげ(👘)て曰く、(🌇)楽(💌)は(🧦)其(💼)れ知るべきなり。始(🤳)めて作お(⏺)こすとき翕如き(🧦)ゅう(🐠)じょたり。之を従(cóng )はなてば純(⛲)如たり。※(「激(🤸)(jī )」の「(🍶)さんず(😎)い」に代えて「(🛑)白(🧗)」(♍)、第(🗡)3水準(🏀)1-88-68)如きょ(📡)う(🕹)じょ[#(🐜)ルビ(🥕)の「きょうじょ(🙄)」(👽)は底本では(🈸)「き(🚒)よよじょ」]たり。繹(yì )如(🔴)(rú )えきじょたり。以(🌞)(yǐ(🎭) )て成ると。
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