○ この一(yī )章は、一般の個人に対する戒(🥘)め(🐵)と解(jiě )するより(🔅)も(👶)、為(wéi )政家に対する戒(🔞)め(🐩)と解する方が適当(🥚)だと思(sī )つたので、思(sī )い切つて右の(🛫)よう(🗯)に訳(😰)した。国民(🕍)生活の貧困と苛(🌺)察な政治とは、(⛎)古来(lái )秩序(xù )破壊(huài )の最大の原(🖇)(yuán )因(yīn )なの(🍀)である。
「(🤳)民(➿)(mín )衆(🥤)と(🔫)いうものは、範を示してそ(🥠)れに由(👬)らせるこ(🌷)とは出(👔)来るが、道(dào )理を示してそ(🛒)れを(😯)理(🤣)解(🍺)させるこ(🛣)とはむずかしい(🥠)も(🌩)のだ。」
「禹は王者(zhě )とし(💓)て(🌇)完全無(🐀)欠(qiàn )だ。自(😗)分の(🆖)飲食(🗃)をう(✝)すくし(🎫)てあ(💷)つく農耕(🥢)の神(🥗)を祭り、自(zì )分の衣服(🏕)(fú )を粗末に(💔)して祭服(🗞)を(🚿)美しくし、自分(fèn )の宮室(✋)(shì )を質素に(😨)して(🔔)灌漑水路に(🌸)力をつ(🔟)くした。禹は王(wáng )者(❗)とし(🤱)て完(🤸)全無(wú )欠(🙊)だ。」
○ 昭(🐺)公(🍼)=(😡)=魯の(🖋)国(🤦)君、名は稠(🔹)(chóu )(ちよう)、襄公(🔆)(gōng )(じよ(💥)うこう)の子。
「鳳(fèng )ほ(🏸)う鳥も飛(fēi )んで(🧡)来なくなっ(🖐)た。河(🍳)か(💼)ら(⛪)は図と(💭)も出なくな(🎆)っ(🍃)た。こ(🍡)れでは私も生きて(🙂)いる(🛵)力がない。」
○(👃) 簣(🧛)==土をはこぶ籠(🕓)、(🕜)もつ(🆕)こ。
○ 本章(🔓)は「由らしむべし、知らしむべからず」と(🚈)いう言葉(yè(💧) )で広く流布され、秘(🏵)密専制政治(zhì )の代表的表現であるかの(🦄)如(㊗)く解(📓)釈され(🔓)ている(🔰)が、(🌤)こ(🌍)れは原文の「(💊)可(🍌)」「不可」(😲)を「可(kě )能(né(🦇)ng )」「不可(🔄)能」の(😽)意(yì )味にとらない(😨)で、「命令(lìng )」「禁止」の意(yì )味(📐)(wèi )にとつたため(🥥)の誤りだと私は思(sī )う。第一(🌚)、(🧀)孔子(📊)ほど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民(🕗)衆の知(zhī )的(🈺)理解を自(zì )ら(🦇)進んで禁(🏈)止しようとする道(dào )理(lǐ )はない(👀)。むし(😑)ろ(👅)、(🤸)知的(😍)理解を(🍆)求(qiú )め(🍇)て容易に得(dé )られな(🍖)い現(xiàn )実を知(👛)り、それを歎き(🤡)つつ(😳)、その(☕)体(🙉)(tǐ )験に基(🌺)いて(💅)、いよ(🆔)い(⤴)よ徳治主(zhǔ )義(yì(⏰) )の信(xìn )念を(🤧)固めた言葉として受取る(🧦)べきである。
「よろしいと思い(👖)ま(💋)す。誄る(😼)い(🕓)に、汝の幸(xìng )い(➗)を(👞)天(🎄)地の(👑)神(🗑)々に祷(🌌)る(🏹)、(🆖)という言(yán )葉がござい(😏)ま(🏻)すか(🔡)ら。」
「そ(🕦)の地(🕰)位に(🏥)いなくて、みだり(🔍)に(🐺)その(🏻)職務(wù )のことに口出しすべきで(👞)はな(😴)い。」
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