楽長は(🤭)邪(🎽)心と云われ(⛱)たので、駭おどろいた(🚝)。さっ(🛌)き孔子を(📢)怨む心(😴)が(📍)きざしたのを、もう見(😄)(jiàn )ぬかれた(🐭)のか知ら、と疑(😫)った。
「お前(qián )にわからなければ、孟孫には(👮)な(🌝)お更わかるま(🤑)い。少(shǎo )し言葉(📞)(yè )が(🏉)簡(💘)単(📹)すぎたようじゃ。」
(🏄)門(mén )人たちは、牛には大して(⛰)興味がな(😿)かった。しかし、孔子にそう云(yún )われて、仕(🦂)方(fā(🛬)ng )な(♟)しにその方に眼を(🏇)や(🚮)った。
1 孟武(🔥)伯(😅)、(🙀)孝を問う。子(🕉)曰く、(👉)父母(mǔ )は唯(🖋)その疾(やまい)を之れ憂うと。(爲政篇(🏬))
(😞)田圃に(📨)は、あ(🍄)ち(🤡)らにもこ(🅰)ちらに(🥑)も、牛がせっせと土を耕(🧤)(gēng )していた。
孔子は、一ころ(🍡)定(🌃)公(🦈)の信(xìn )任(👿)をうけて、中都(🧗)の(🍒)宰となり(🐙)、(😶)司空となり、ついに大司(⛴)冦(kòu )となって、宰相(xiàng )の(🛀)職務をも摂行する(🛢)よ(🈁)うになったが(🚁)、この(🐯)間、彼はたえず三(📗)(sā(🐿)n )桓の労力を殺(🤳)ぐことに(⛪)努(💐)めた(🆒)。そして、ど(🍷)う(🐾)なり、叔しゅく(🌕)・孟もうの二氏(shì )を閉息せ(⏬)しめ(💏)ることに成功し(✔)たが、お(🚻)しまいに、季氏を押さえる(🚀)段(😥)になって、計(🍋)(jì )画(🍱)(huà )が水(🐟)泡に(🕌)帰し、一(yī )方(fāng )、(🍌)定公(👹)は斉(qí )の国(😙)の誘(yò(🐊)u )惑に乗っ(👑)て、季氏(🤶)とともに(🍐)美女にたわむれ、宴楽に(🛄)ふ(🎼)けり(🌹)、いつとはなしに彼を(🔪)疎(🚄)んずる(🤝)ようにな(🚶)ったので、(🕡)彼も、ついに望みを魯(lǔ )の政(🌊)治に絶(🕊)ち、(✉)職をしり(🏞)ぞ(😦)いて漂(🔄)浪の旅に(🎭)出る(🈂)ことになったのである。
「音(💋)楽の世(shì )界(jiè )は一(yī )如(rú(🎋) )の世界じゃ。そこでは、いささかの対立意識(😺)も許さ(💹)れない(🕘)。先(xiān )ず(🎳)一人々(🌚)々の楽手の心と手(🏺)と(🐑)楽器(🔉)と(📊)が一如に(🍂)なり、楽手と(👒)楽手と(📏)が(🍁)一如になり、更(gèng )に楽(lè )手と聴(tīng )衆(⬆)(zhōng )とが(👲)一(📀)如(🈁)になって、翕(xī )如きゅ(✅)う(🌕)じょとして一(🧙)つの機(🕐)をねらう(🏩)。これが未発の(🎯)音(yīn )楽じゃ(🚛)。この(🐋)翕(🗨)如たる一如(😬)(rú )の世界(🏣)が、(🐲)機(jī )到っておのずから振(zhè(🐆)n )動を始める(🎰)と、純(🔓)如と(⭕)して濁(zhuó )りの(🔠)な(🏨)い音波が人々の耳(ěr )朶(duǒ )を打つ。そ(🍠)の(🗓)音は(🐇)ただ一つで(🌀)ある。ただ一(🚉)(yī(⛲) )つである(💔)が(😫)、その(💩)中(🍩)には金(jīn )音もあ(🍙)り、(🖱)石音も(🦍)あり、それらは厳(yán )に独自の音色を保(bǎo )って、決して(💔)お(📆)たが(😷)いに殺しあうことが(🎦)ない。※(「激」の「さんずい」に代え(🔜)て「白」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょ(⤴)うじ(😱)ょと(🏺)して独自を守(😡)り(👏)つつ、しかもた(🆙)だ一つの流(📚)れに(😒)合する(🧒)のじゃ。こう(😺)し(🐈)て、時(shí )間の(🏗)経過(🎬)につれて、高(💍)低、強(✒)弱、(🥤)緩(🏷)急、さまざまの変化を見せるのであるが、その間(👸)、厘毫(🚶)り(🚔)んごうの(⏯)隙(xì )も(🎀)なく(🛶)、繹如(🔄)えき(🥍)じ(🐾)ょとし(🌦)て続(🌊)いて行く。そこに時間的(🦌)な一(yī )如の世界(➗)があり、永遠と一(🛩)瞬との一致が見出される(😲)。まことの音(🍷)楽と(💩)いうものは、こうしたも(✨)のじゃ(🏽)。聴(tīng )くと(♌)か聴かせ(👬)るとかの世界ではない(🌫)。まし(👁)て、自分(fèn )の腕(♍)と他人(ré(🐪)n )の腕を比べたり(🌁)、音楽(🌦)(lè(😘) )の(🍈)わ(🤪)かる(🕥)者と(🌐)わ(🗨)からぬ者とを差別(🦕)(bié(🐚) )したりす(😽)るような世界とは、似ても似つかぬ世界なのじ(⏯)ゃ。」
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