「その方(fāng )は天(tiā(😮)n )誅(zhū )て(😃)んちゅう(🏙)に連れて行くから、(😟)そ(🤘)う心得(dé )るが(😼)いい(🍆)。」
しかし、道(🧤)中(zhōng )奉行の協議(🐿)中、協議中で、庄屋側からの願(yuàn )いの筋も容易には(👿)かどらな(🎊)かった。半蔵(zāng )らは江戸の町々(🏐)に(👷)山(🌙)(shān )王社(shè )さ(♑)んのう(📆)しゃの祭(jì(🍮) )礼の来るころまで待(〽)(dà(👭)i )ち、月を越(🔮)えて将(jiāng )軍(jun1 )が天(📣)璋(zhāng )院てんしょうい(🙍)んや和(🈚)宮様か(🕓)ずの(🎽)み(📴)やさまと(⏮)共に(📖)新(xīn )たに土(🗡)(tǔ(👈) )木の(😖)落(luò )成した江戸(☕)城西丸(🌗)へ(👭)田安(👍)御殿(🍐)たやすごてん(🙇)の(🧒)方から移るころ(👘)まで待(dài )った。
この真木和泉(quán )の死につい(🕺)て(🥨)、景(🥔)蔵の所感(gǎn )も(⛓)その(😒)手紙の中(zhōng )に書(shū )き添(tiān )えてある。尊王と攘(rǎng )夷(yí )との一(💰)致(zhì )結合を(🍫)ねらい、(🌸)それに(✌)よ(🐋)って世態の(🖤)変革を促そうとした安(❣)(ān )政以来の志(✳)(zhì(🍕) )士の運動は、(🔈)事(🥇)実にお(⛩)い(💶)てその中(zhō(🏤)ng )心の人物を(💜)失っ(🕤)たとも言っ(🍋)てあ(😅)る。平(🐽)田門人として(🛑)の(🍶)自分(🚗)らは――ことに後進な自分(🏏)らは、彼(🐷)真木和泉が(📜)生(shēng )涯し(🌖)ょうがいを(🐺)振り返って見て、(🈺)もっ(🆔)と(🚁)自分らの進路を見さだ(🚈)むべき時に(🏡)到(🎺)達し(🈺)た(🕞)と言って(🏾)ある。
相(🦎)(xiàng )生(💇)町では(🐞)この調子だ(🥄)。
こんなふうにしてさ(🥞)らに谷深(shēn )く進ん(⛏)だ(😜)。二(🧞)十二日(🐙)に(📩)は浪士らは上穂か(🍮)みほまで動い(🐴)た。そこまで行(háng )くと、一(🍣)(yī )万(😰)七千石(📙)を(🧞)領する(🙌)飯田いいだ城主堀石見守ほりいわみの(🌎)かみは部下に命じ(😰)て市(shì(😠) )田村(cūn )いちだむらの弓(🗓)矢(👜)沢というところに防禦ぼうぎょ工事を施し、そこ(👈)に大砲数門を据す(⚫)え付けたとの(📙)報知(😙)しらせも伝(🎴)(yún )わって来(🦏)た。浪士らは一つの難(nán )関を通り過ぎて(🏋)、さらにまた他の難関を望ん(🥑)だ。
伊(yī )那の(🤒)谷から木曾の西(😍)(xī(📣) )のはずれ(🔟)へ出(chū )る(😣)には、大(👕)(dà )平峠(gǔ(💱) )おお(📠)だいらとうげを越えるか、梨子野峠なしの(😚)とうげ(🌅)を越(⏯)えるか、いずれ(🐒)にし(🤾)ても奥山の道を(🗓)たどらねば(🙂)な(🚥)ら(🕴)ない(🎷)。木曾下四(sì )宿(🎤)への当分助(zhù )郷す(🧤)けごう、ある(😛)いは大(🏚)助(🏋)郷(xiāng )の(🥑)勤(qín )めと(🎁)して、(🐨)伊那(🌑)百十九か(🏧)村の村(🌞)民が行(🧜)(háng )き悩む(🦅)のもその道だ。木(mù )から落ちる山蛭やまびる(🤚)、往(🦉)来ゆききの人に取(👉)りつく(🏯)蚋ぶよ、勁つよい風に鳴る熊笹(🍛)(xiǎo )くま(🚯)ざさ(🤩)、そのおり(🦊)おりの路傍に(🚢)見つ(📐)ける(🔭)ものを(🗳)引(yǐn )き合いに出(🖊)さないまでも、昼でも暗い森林(👄)(lín )の谷(👏)は四里(lǐ )あまりにわたっ(♈)てい(💠)る。旅(✔)す(🌇)るものはそこに(🦄)杣そまの生(🥣)活と、わずか(👦)な桑(sā(📎)ng )畠くわばたけと、(🍈)米穀も実らないよう(🔣)な(🤔)寒い土地(dì )とを(🐳)見いだす。そ(💂)の深い山間やまあいを分けて、浪(🤓)士(shì )らは和(🔞)田峠合戦以(yǐ )来(🕐)の(😋)負(👝)(fù )傷(shāng )者から十(🛰)数(㊗)門の大(dà )砲ま(♏)で(🍍)も運ばねばならない。
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