「でも、あの調子では(💗)、(😟)諸(💭)(zhū )侯を(🙎)説いて見(😟)(jià(🏠)n )た(🙆)ところで、相手にされな(⏱)いだ(🏃)ろうと思います(💯)。惜(xī )し(🐌)いも(🦈)のです。」
「樊遅(chí )!」
孔子の口ぶりには、子桑伯子と仲弓とを結(🌯)びつけ(🥅)て(🖼)考(kǎo )えて見よ(🛷)うとする(🐸)気ぶりさえ(😩)なかった(📵)。仲弓は一寸あてがはず(👥)れた。そこで(🛷)、彼は(⤴)ふ(🚅)み(👾)こ(🎋)ん(👗)で訊(🌋)ね(💤)た。
孔子は、これには多(😇)少(shǎo )意見があ(🍷)っ(😕)た。しかし、(⛔)それを述べて(⛱)も、どうせ話を永びか(🏇)すだけの效(xiào )果(guǒ )し(🕐)かないと思ったので(📠)、
門(mé(🐏)n )人(🌭)たちは、(🍭)牛に(🌁)は大(dà )して興味がなかった。しかし、孔子(😹)にそう(👟)云われて、仕方なしにそ(😌)の方(🏼)(fāng )に眼をやっ(🙇)た。
と答え(㊗)た。
「樊遅!」
((〰)小人がつけ上(shàng )るのも、怨(🐽)む(🍙)のも、また(🆙)嫉(jí )妬心を起(🚔)すのも、結局は(🌇)自分だけがよく思われ、自(😅)分(fèn )だけが愛(ài )さ(📺)れたいからだ。悪の根元(🥕)は(😵)何(🐓)といって(🈯)も自(zì )分を愛し過ぎることにある。この根本悪(🚴)に眼(🙅)を覚(🛺)ま(🔭)させ(🔑)ない(🥫)限(🐋)(xiàn )り、(🛍)彼等はど(🤸)うにもなるもので(📧)はない。)
「お(💢)前(📺)にも、(🤸)まだ(🔮)礼(🏪)のこころはよ(✴)く(🈵)わか(🍓)っ(🏗)ていな(📃)いよう(🈯)じ(🎧)ゃ(📎)な。」
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