と、孔子の声(shēng )が少(💼)し高くなった。
樊遅(🔆)には、もうう(🔤)しろを(🥐)振りかえる(🔷)勇気がなか(🐗)った。彼(🚙)は、正(zhèng )面を(🐡)向(🏇)い(🎎)たきり(👒)、(✳)石のように固くなって(➖)、殆ど機(jī )械(🚔)的に手(😯)(shǒu )綱をさばいて(📭)いた。
「それだ(🌸)け(⏬)の(🍬)腕(🙃)が(🧘)あり、し(💊)かも懸命に努(📂)めていながら、三度び失敗をくり(🚌)かえすからには、何か大きな(🏊)根本的(de )の欠陥が、君の心の中(🥀)(zhōng )にあるに相違な(👴)い(🈚)。自分で思い(😎)当(🍠)ることは(🏔)ない(🎨)のか。」
「見(🔌)事な牛(🔚)(niú )じゃのう。」(🥑)
「6父の在世中は(🎈)、子の人(rén )物をその志(🤥)(zhì )によ(👰)っ(🍻)て判断され、(🔨)父が死(💠)んだらその行(🤼)動(🥙)によって判(pàn )断される。なぜ(👴)な(🍑)ら、前の場(chǎng )合(🚚)は子(zǐ )の行動は父の(🤲)節制(🕝)に服(🤓)(fú )すべき(🔃)であ(✅)り、後の場(chǎng )合は本人の自(📱)由(🚴)であるから(🚺)だ。しかし、後(hò(🈂)u )の場合でも、(🐡)みだりに父(fù )の仕来り(🦀)を改む(🏻)べ(Ⓜ)きではない。父に対(duì )する思慕(mù )哀(🧒)(āi )惜の情(🌝)が深ければ、改むるに忍(🐊)び(❓)ないのが自然だ。三(🤸)年(🥋)父(🤗)の仕来(🍣)りを(🌅)改めな(❔)いで(🆕)、(👡)ひたすらに(😶)喪(sàng )に服(fú )す(🐽)る者にして、はじめて真の(🧟)孝子(♒)と(🚬)云え(🐬)る。」
「そ(😅)れはそうと(🍵)、仲(zhòng )弓(gōng )はこのごろどうして(🖖)いる(😌)かね(🦂)。あれも斑牛(🚥)の子で、(⭐)神(shén )様のお(🚯)気(qì(🎯) )に召さないという噂(zǔn )も、ち(💫)ょいちょい聞くよう(🙅)じゃが。……」
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