一五(🍖)(一(yī(🍒) )九九)
「出でては(🗽)国君上(🛬)長(🚆)に仕える(🛐)。家庭(📩)にあっては父(🥡)母兄姉に仕える。死(🕸)者(zhě(🏃) )に(🔁)対する礼は誠(🖕)意(👀)(yì )のかぎりをつ(🚟)くし(💅)て行う。酒(🎗)は飲(🕑)んでもみだれな(🔦)い。―(🚿)―私に(😟)出(chū )来(lá(🏛)i )る(❇)ことは、先ずこのく(📚)らいなことで(😣)あろう(🦒)か。」
「やぶ(🍧)れた(🔺)綿(🖼)入(🕋)を着て(🐯)、上等の毛(máo )皮を(📇)着ている者と並んでい(🎮)ても、平(píng )気でい(🕌)られる(❣)のは由(🌔)ゆうだろうか。詩(🌪)(shī )経に、
○ 巫馬期(🏣)==孔(🍞)子(🚔)の門人(ré(🤰)n )。巫(💧)馬は姓、期(🏐)は字、名(míng )は施(🌔)((😺)し)(🎴)。
○ 関雎==詩経の中にあ(💳)る篇の名。
○ 孔子と顔淵と(👫)のそれぞれの面目、並に(🐬)両者(zhě(🚧) )の結(jié(💷) )びつきがこの一(yī )章に(🍳)躍(yuè )如(🎆)とし(😀)て(🔥)い(😓)る。さすがに顔淵の言(💏)葉(🎱)であ(🍭)り、彼ならでは(🔏)出(chū )来ない表現(xiàn )であ(🚨)る。
○ (🤤)この(🗳)章は、いい音(yī(🐓)n )楽(🔹)が(🐷)今はきかれ(🏦)ないという孔(kǒng )子(🐋)のなげきでもあろうか。――諸説は紛々とし(🦂)ている(🌙)。
○ 子(📇)路は孔子がかつ(✈)て大夫(🌭)の職にあ(💆)つたので、(🏉)そ(🕐)れにふさわ(🔯)しい禮(🤟)をも(🤥)つて葬儀を(📹)行(🧘)いたかつた(🔓)のであろう。師(shī )匠(🏬)思い(🎆)の、出(🎧)過ぎた、(🥦)しかも病中に葬式(🎭)のことまで考え(✊)るような(🖍)先走つた、(👑)稚気愛す(〰)べき子路の性格と、それに対する(🔚)孔(♉)子(zǐ )の烈しい、しかも(🈳)し(🌱)み(⛓)じみとした訓(🎅)戒とが対照されて面白(bái )い。
ゆすらうめの木
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