av 女優 凰 かなめ9

A　と(🤱)ほめて、私(🍕)がつい(👵)何の気(😴)なしに、

A「さう云へば(🙍)此(🚌)の頃、寮で頻り(👭)に盗難があ(⛹)るツ(😨)て(💛)云ふのは事(🏇)実かね。」

A　私はこの「お伽(🚜)草(🔲)紙」(🚘)といふ本を、(💆)日本の(❔)国難打開のために(🕠)敢(👓)闘(🚨)し(🐤)て(🛄)ゐる(📤)人々の寸(🕝)暇に於ける慰(🎃)労(📇)のささやか(🎐)な(🍩)玩具と(🌮)して恰好のものたら(⛰)しむべ(🌙)く、こ(🔤)のごろ常(✨)に微熱を発(🕟)して(🧘)ゐる不完全のか(🤩)らだなが(🚯)ら、命ぜられては奉公(🕞)の用事に出勤したり、また自分の(🎋)家(🥩)の罹災(🐆)の後(👃)始末(🚄)やら何や(🚑)らしなが(🚤)ら(㊗)、とにかく、そのひまに(👩)少(😁)しづ(🈵)つ書きすすめて来たの(🌜)である。瘤取り、浦島さん、カチカチ(🤯)山、その次(🏽)に(♍)、桃太(✉)郎と、舌切雀(🔗)を書(🚳)いて、一応この「お伽草紙(🎇)」を完(💆)結さ(💇)せ(😅)ようと(🏭)私(🚾)は思(🚕)つ(🐆)てゐ(👯)たの(🕙)であるが、桃太郎(🐬)のお(🎫)話は、あれはもう、ぎ(👄)り(📣)ぎ(☔)りに(🏄)単純化せられて、日本男(😤)児の象徴のやうにな(❄)つてゐて、物(🚬)語とい(♈)ふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐ(🐫)る。もちろん私も当初に於いては、この(❣)桃太郎をも、(🤢)私の物語に鋳造し直(📓)すつもりでゐた。すなは(🌙)ち(🗻)私(🔬)は、あの鬼ヶ(🕢)島の鬼とい(🧛)ふ(🖤)ものに、或る種の憎(🕯)む(🕑)べき性格を附与してやら(🦏)う(🏎)と(🐑)思つてゐ(👀)た。どうし(🚱)て(🕳)もあれは(🧠)、征伐せ(😃)ず(🥙)には置け(🚹)ぬ醜(🙀)怪極(🍝)悪無類の人間(🏉)として、描(🛄)写(🌶)す(💐)るつもりであつた。それに(㊙)依(💈)つて桃太(🕍)郎の鬼征(💊)伐(🌱)も大いに読者諸(🕧)君の共鳴を呼び起し、(🛡)而してその戦闘(😜)も(🏳)読む者の手に汗(🥉)を握らせるほどの(🥡)真に危機一髪(🍂)の(🦒)ものたらしめ(😹)ようと(📧)たく(😠)らんでゐた(🎷)。（未だ書かぬ(😶)自(💔)分の(📳)作(🛶)品の計画を語る場合に(🎐)於いては、(🗜)作者はたいていこのや(🎌)う(🕋)にあどけない法螺を(〰)吹くものである。そ(🛤)んな(🕢)に、う(🚧)まくは行(🕓)きま(🚠)せぬて。）まあ(🥒)さ、とにかく、まあ、聞き給(📼)へ。ど(📣)うせ(🔧)、(🍽)気焔だがね。とにかく(📣)、ひやか(🌚)さ(🏛)ずに聞いてく(🗝)れ(🔩)給(🎌)へ。ギリシヤ(🏑)神話(😸)に於いて、最(🏿)も佞悪醜穢(🐰)の魔物は、(🌏)やはりあの万蛇頭のメ(♒)デウサであらう。眉(🔭)間に(🌷)は(🗑)狐(🤷)疑の(📉)深(🤣)い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には(🏠)浅間(😰)し(🕒)い殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇(💞)の怒りに(🈸)震へ(📭)て、(🤸)黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつ(⛑)つたやうに(😊)ゆが(♿)んでゐる。さう(👀)して長い頭髪の一本(💞)一(🛌)本がことごとく腹の赤い毒(🤱)蛇である。敵に(🏌)対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首(❇)を(🚻)もたげ、しゆつしゆつと気味悪い(📋)音(🎯)を立て(⏮)て手向ふ。こ(🐲)のメデ(🎖)ウサ(🉑)の姿をひとめ見た者は、(⛔)何(🦊)とも知れず(🏹)いやな気持になつ(🚀)て、さうして、心臓(🥪)が凍(📀)り、からだ全体つめた(😲)い石になつたといふ(🚂)。恐怖といふより(📈)は、不快感であ(🥊)る。人の(🧖)肉体より(🚍)も、(🚗)人の心に害(📼)を加(💤)へる。このやう(🖊)な魔物は、最も(🐗)憎むべき(🔷)ものであり、かつまたすみやかに退治しなければならぬ(🎾)ものである(🈺)。そ(🎑)れに較べると、日本の化物は(📻)単純で(〽)、さ(🧟)う(🍠)し(🖼)て愛嬌があ(🎸)る。古寺(😭)の大入道や一本足(🤧)の傘(🏦)の化(🧟)物などは、たいてい酒飲(🏥)み(👺)の豪傑のため(🎓)に無邪気な舞ひをご(👋)らんに入れて以(🎃)て豪傑の乙(🚋)夜丑満の無聊を慰めてくれるだけのも(🏞)のである。また、絵本の鬼ヶ島の(📡)鬼たちも(♈)、(🌼)図(🕣)体ばかり(🔢)大きく(🏎)て、猿に鼻など(🐞)引掻かれ、あつ！　と言(👴)つて(🌷)ひつ(📄)く(🚴)り(🏞)か(🐿)へ(👦)つて降参したりし(🌃)てゐる。一向におそろしくも何とも無(🎬)い。善良な性格のも(📢)のの(🎄)やうにさ(✡)へ思はれ(❓)る(🗑)。それで(🏇)は折角の鬼退治(🍸)も、甚だ気抜(🚰)けのした物語(🍰)になる(🚴)だ(🔃)らう(👕)。ここは(🧡)、ど(😉)うしてもメデウサ(🌄)の(🖍)首以(⛏)上の凄い、不(👡)愉快きはまる魔物を登場させなければな(🦇)ら(🔬)ぬところだ。それ(🐔)で(👑)な(📖)け(🎬)れば読者(🐻)の手に汗を握らせるわけにはい(🔣)かぬ。ま(🔯)た、征服者の(🌰)桃(🕶)太郎が、あまりに強くては、読(♿)者はかへつて鬼のはうを気の毒に思つた(🕘)り(👳)など(🐗)して、その物語に(🦌)危機一(🔊)髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフ(♋)リイ(🍅)ドほ(🌋)どの不死(🐱)身ふじみの大勇者でも、そ(🍏)の肩(🔼)先に一箇(⌛)所の弱(👙)点を(👢)持(🚿)つてゐたではないか。弁慶に(🧔)も泣(🐅)き(🔣)どころがあつ(😂)たとい(🎄)ふし、(💡)とにかく、完璧の絶(😺)対の強(💸)者は、どうも(😟)物語には向かない。それに私は(🌽)、自身(🚛)が非力の(🆖)せゐか、弱者の心(🍱)理(🍇)にはいささか通(😣)じてゐる(📟)つ(😿)も(💢)りだが(🛫)、どうも、強者の心理は、(🍜)あ(🚎)まりつ(🛹)ま(🈳)びらかに知つてゐない。殊に(📔)も、誰(🕋)にも絶対に(⛪)負けぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いちども(💝)逢つた事(🎇)が(⛹)無いし(😣)、(🐾)また噂(🏖)にさ(🎂)へ(👐)聞いた事が無い(🎷)。私は多少でも(🧣)自分で実際に経験(Ⓜ)した(💄)事で無(🎵)け(📦)れば(🌝)、一行も(🚄)一字も書けない甚だ空想が(🌃)貧弱の物語作家である。それで、(🆘)この桃太(🗨)郎物語を書くに当つ(🌫)ても、そん(🔮)な見た事も無い絶(🐃)対不敗の豪(🥜)傑(👜)を(🌙)登場さ(🚒)せるのは何とし(😾)ても不可能なのであ(🗝)る。やはり、(♍)私の桃太郎は、小さ(🤼)い(🕗)時(💙)から(⏩)泣虫(⏰)で、から(💌)だが弱(🔕)くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつた(✉)のだが(🚦)、人の心(🙀)情を破壊(📽)し、(🌬)永遠の絶(🌹)望と戦慄と怨(🉑)嗟の地獄にた(♒)たき(✳)込(👠)む悪辣無類にして醜怪の妖鬼た(🚺)ちに接し(💏)て(⛳)、われ非力なりと(📜)雖もいまは黙(🐠)視し得ずと(🔵)敢然立つ(🌴)て、黍団子を腰(🏠)に、(😼)か(🔊)の妖鬼た(📸)ちの巣(🤛)窟(🛏)に向つ(🐧)て(🛏)発足する、とでも(🏢)いふや(⬅)うな事になりさうであ(👌)る。またあの、(🔦)犬、猿、雉の三匹の(🤱)家(🐨)来も、決(😈)して模範(⬛)的な助力者で(🔩)はなく、それぞれに困つた(🕙)癖が(🧗)あつて、た(🏀)まには(📍)喧嘩(🚵)もはじめるで(🎢)あ(🎷)らうし、ほとんどかの西遊記(🚂)の悟(🤚)空、(🥇)八戒(🏓)、(💿)悟浄の(🍬)如き(🗾)もののやうに書くかも知(🎍)れない。しか(♍)し、私は(🧟)、カチ(🕠)カチ山の次(🥕)に、いよいよこの、「(♌)私の桃太郎(🗒)」に取りかからうとし(🎻)て(🤯)、突然、ひど(🔉)く物憂い(✨)気持に襲はれ(🌑)たの(😻)である。せ(🚨)めて、桃太(🚶)郎の物語一つだけは(🍴)、こ(🍪)のままの(🧝)単純な形で残して置きたい。これは、もう物(🍶)語で(⛵)はない(🕝)。昔から日本人全部に歌ひ継がれて来た(🤵)日本の詩であ(📹)る。物(🚩)語(🌸)の筋にどんな(🎁)矛盾が(🏪)あつた(⛎)つて、かまはぬ。この詩の平明闊達の(🍣)気分を、(🏤)い(👣)まさ(🐿)ら、いぢ(📣)くり廻すのは、日本(😫)に対してすまぬ。いやしくも桃(🎴)太(📼)郎は、日本一といふ旗を持(🧡)つてゐ(📃)る(🎛)男である。日本一は(⛸)おろか日本二(🙅)も三も(🤪)経験せ(🕦)ぬ作(🧥)者が、(🏁)そんな日本一(🍉)の快男子を(🚌)描写(💳)で(🌓)き(🚀)る筈が無い。私(🥋)は(🌌)桃太郎のあの「日本一(🍑)」の旗を(🎥)思ひ(👯)浮べるに及んで、潔く(💹)「私の桃太郎(📁)物語」の計画を放棄したの(🐎)であ(😛)る。

A糸(🌟)より(⛏)ほそい

A「あ(🕸)の(🚺)、(🙎)睡眠剤が無(🕔)かったかしら。」

A　み(🦉)んな(🚫)して私をいぢ(🏸)め(🛂)るのだ(🎦)、と思ひ(🔘)込んだ(👋)。友人たちだつ(🏤)てまへ(🦔)から(🤯)知つて(🕕)ゐたに違ひない、と無闇に人を疑つた。も(💗)う、(🚨)みよを忘れてやるからいい(📆)、と私はひ(🚔)とり(🤐)できめてゐた。