「安んじて幼(yòu )君(🕘)の(🐙)補佐(💡)を頼(😂)(lài )み、国政(zhèng )を(⏺)任せ(👗)ることが出来、重大事に臨(lí(🤕)n )んで断じて(😿)節(jiē )操(cāo )を曲げな(😃)い(📸)人、かような人を(🎫)君(jun1 )子(🛺)(zǐ )人と(🚕)いうので(⏪)あろうか(🛰)。正にか(🌗)ような人をこそ君子人というべきであろう。」
二(二〇(🕦)七)(🙁)
「孔(kǒ(🐾)ng )先生のような(🌒)人をこそ聖人というのでしょう。実に多(duō )能であられる(😽)。」
「恭(🕴)敬な(🌇)のはよ(🍳)いが(🌭)、それ(🚠)が礼(⛽)にか(🔙)なわ(🦁)ないと窮屈になる。慎重(⛽)なの(📀)はよ(🌡)いが、(🕢)それが礼にかなわない(🎈)と臆(💣)病(bìng )になる。勇(🕍)敢なのはよいが、それが礼にかなわな(🧑)いと、不逞にな(🤙)る。剛(gāng )直なのはよいが(💋)、それが礼にかなわ(🕍)ないと苛酷(kù )になる(🔞)。」
「売(mài )ろうとも、売ろうとも。私はよい買(🐜)手を待(dài )って(🐀)い(🛍)るの(🏪)だ。」
かように解することによつて、本(♊)(běn )章の前段と後段との(🕊)関係が(🔷)、(👬)はじ(🏄)めて明(míng )瞭(🛤)(liǎo )に(🌖)なるであろう(🈁)。これ(📩)は、私一個の見(jiàn )解で(⏱)ある(🕹)が、決(🆑)して無(wú )謀な(🏚)言(yá(🎃)n )ではない(🐷)と思(😓)う。聖人・君子(🏁)・善(🔺)人の三語を、単なる人物の(🍱)段階(jiē )と見ただけでは、本(běn )章の意(📃)(yì )味(🙌)が的確(🐜)に捉え(🚒)られな(🤘)いだ(♎)けでなく、論語全体(🎙)の意味(wè(♏)i )があいまいになるので(🥣)はある(🛥)ま(🐐)いか。
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