ゆすらう(🍐)めの木(📹)
「私はまだ(🔃)色事を(📱)好むほど徳を好む者(zhě )を(🔊)見たことがない。」
つつしむこ(😩)ころ。
二九((👑)一(⬅)七六)
○ 孝経(jīng )に(🗒)よ(💙)ると、曾子は孔子(🐧)に「身体(tǐ )髪膚(💺)これを父母(🌛)(mǔ )に(🦌)受(🍺)く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始なり」という教(jiāo )えをうけている。曾子は、それで、手(😘)や足(🤴)に傷のな(🗓)いのを喜んだ(⛑)ことはいうまでもないが、(🥩)しかし、単に身体のことだけを問(🏿)(wèn )題にしていたのでな(🎇)いことも(🎗)無論(🐜)である。
子(🐻)罕しかん第九(jiǔ(📪) )
○(📪) 綱==これ(🧙)を「網」の(🌊)誤りと見(🗄)て「一網打尽」(🐼)の意味(🦖)に解(🛶)する説もあ(✳)る。しかし、(🔦)当時の(🛑)魚獲法に、大綱にたくさんの小綱を(👹)つ(🧦)け、(💅)その先に釣(😟)針をつけて、そ(🕓)れ(🚗)を(🚁)水に流す方法が(🍰)あり、それ(🏯)を綱(gāng )と(💗)いつたと(🐜)い(🦅)うの(⌛)が正(💍)しいようで(❤)あ(🌐)る。しかし、いずれにしても、本章の結局の意味(🥚)(wè(🥕)i )に変りは(😷)な(🎦)い。
「か(👦)り(🙍)に周公ほ(💧)どの完(wá(🔓)n )璧(🚁)な才(🕶)(cá(❗)i )能(🛢)(néng )がそなわってい(🤟)て(♐)も、その(📯)才(cái )能にほこり(🐒)、他人の(🏞)長所(💩)を認(rèn )めないような(🦊)人であ(🎻)る(📝)な(🕌)らば、もう(⛩)見(jià(🛋)n )どころのな(🕉)い人(🕞)物だ。」
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