「考えては見た(🚌)のか。」
1 子曰(yuē )く(😻)、学(🎆)んで(🤟)思(sī(🗨) )わずば則(zé )ち罔(く(👆)ら)し。思うて学ばずば(🌾)則ち(⏮)殆(あやう)し(🚫)と。(爲(🎏)政篇(👄))
「なるほど――」(🗯)
5 子曰く、父(🛥)母の年は知(🧑)らざるべからざるなり。一(🎤)は則ち以(yǐ )て喜び、一は則ち以(🐙)て懼(🍦)る(🧚)と(🍗)。(里(lǐ )仁篇)
樊遅は喜んだ。それは(🚗)その(👯)中(🌹)(zhōng )に、「違わない」とい(🕋)う言葉(🧠)が見(jiàn )つ(🕑)かっ(🥫)たか(🏖)らである。しか(🛁)し、(🌗)数秒の後(📨)(hò(👖)u )には、彼の(🌏)頭は却ってそのため(🐰)に混乱しはじめた。というのは、さっ(💫)き孔子のいった「違わない」と、この(🤰)言葉の中(💫)の「(👱)違わな(🎶)い」とは、まるで意味がち(🐵)がってい(😏)そうに思えたからで(⛽)ある。後(hòu )の場合の(🌙)「(🐡)違わない」は(🛍)、第(dì )一(yī )、父母(mǔ(📙) )の存(👨)(cú(🐕)n )命(🚩)(mìng )中(🚛)のことである。そ(🔇)れに、前後(🎅)の関係から判(🎩)断(💋)しても、初一念(🔰)を貫(guàn )けとい(🔌)う意(yì )味に(🌎)相(🐚)(xiàng )違(wé(🐰)i )な(🌆)い。父母(📺)を亡くしたあとの「違(wéi )わない」(❤)という(🐮)ことが、(🔦)それと(👴)同(🌓)じ(🐨)意味(🛰)だとは、どうしても思(sī )えない。言葉が同じなだけに、彼(bǐ )はい(🕹)よ(🐏)いよ判断に苦(🙋)(kǔ )しんだ(🐘)。
「司空様(🚸)(yà(〰)ng )が(😞)お呼び(🌂)でござ(🌱)います。」
「お前にも、まだ礼(💠)のこころはよ(⏯)くわか(😵)っていな(🚔)いようじ(🌖)ゃな。」
5 (🔢)子曰く、父母の(🚷)年は知ら(💬)ざ(🕳)るべからざるなり。一は(🛴)則(zé )ち以(🐜)(yǐ(📟) )て(😚)喜(xǐ )び、一は則ち以て懼ると。(里仁(rén )篇)
(小人(㊙)が(🍁)つけ(😩)上るの(👙)も、(🕢)怨(🥩)むのも、また嫉妬心(🚗)を起(🔯)す(🌽)のも、結局(🔤)は自(📩)分(🍁)だけ(👃)が(🐽)よ(🗳)く思われ、(🔰)自(zì(㊙) )分だ(🔞)け(🌲)が(🖲)愛さ(🏓)れた(🏎)い(🚏)からだ。悪の根元は何(🗣)といっても自分を愛し過(guò )ぎる(💻)こと(🌐)にある。この根本悪(🛠)に眼(yǎn )を覚まさせない限り(⤴)、彼等(děng )はどうにもなるもので(🍘)は(🔇)ない。)(👨)
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