○ 本章は一(🆔)(yī )六(liù )九章(zhāng )の(🚨)桓※(「魅」の(🍰)「未(wèi )」に代えて「(📆)隹」、第(👫)(dì )4水準(➰)2-93-32)の(🧗)難にあつた場合の言葉(🧠)と同様、孔(kǒng )子(😶)の強い(💺)信念(💺)と気(🐼)魄とをあらわした言葉で、論(lùn )語の中で極めて目(🗯)立つた一章(zhāng )であ(🥑)る(🎎)。
二一(🚊)(二(🐇)(èr )〇五(wǔ ))
一三(sān )(二一八)(⌛)
「先生(shēng )の(🌩)徳(dé )は(😂)高山のよ(💽)う(🕥)な(🌺)もの(🛤)だ。仰げ(🕘)ば(🎴)仰ぐほど高い。先(🖋)生の(🤒)信念(📕)(niàn )は金(jī(🚂)n )石のようなも(🌒)のだ。鑚きれ(🎊)ば鑚きるほど堅い(🔱)。捕捉しがたいのは先生(shēng )の高遠な道(dà(🎮)o )だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先(🦒)生(shēng )は(🖌)順(shù(🥎)n )序(🌒)を立(❌)てて、一(yī )歩一(yī(💴) )歩とわれわれを導(🙎)(dǎo )き、われ(✊)われ(🦌)の知識をひろめる(🐠)に(🗻)は各(🛎)種(🚫)(zhǒng )の典籍、(🍸)文物制度(dù )を以てせられ(📩)、われ(🚆)わ(🚈)れ(⏺)の行動(🕠)を規制(zhì )するには(🌬)礼を以(🌫)てせられる(😅)。私はそのご指(zhǐ )導の(🍙)精妙さに魅せら(🥃)れて、やめ(😀)ようと(🛂)してもやめることが出来ず、今日(🏬)(rì(🤢) )まで私の才能のかぎりをつくし(😻)て努力(👕)して来(lá(🕖)i )た。そして今では(🏸)、どうなり先(xiān )生の(✈)道(dào )の本体をはっきり眼(🎸)の前に見ることが出来るような気(qì )がする。しかし(🕥)、(🔇)いざそれ(🍜)に追いつい(🎰)て捉(zhuō )えよ(✨)うと(🛤)すると、や(😻)はりどうにも(🛩)な(🛏)らな(🔄)い。」
「社(🖖)会(🏔)(huì )秩序の破(pò )壊は、勇(🍫)を好(🈯)(hǎ(😰)o )んで(🏠)貧に(🥣)苦(🙆)しむ者によってひき起(qǐ )されがちなもの(💂)で(💍)ある(✋)。しかしまた、(🏐)道に(🏧)はずれた(😚)人(🏫)を憎み過ぎ(🥌)る(🎐)ことによ(🚜)っ(🙌)てひき起されることも、忘れてはならない。」
一二((🈚)一九六(📤))
○ 矢ぐる(🙅)み==原(yuá(🤔)n )文に「弋」(よ(🙀)く)とある(⏱)。矢に糸をつけ(🙄)、それを(🧠)島の羽(yǔ )根に(🔍)からませ(💗)、生擒する方法であつた。
「こ(🌯)こに美(měi )玉があ(🎗)ります。箱(🔚)におさめて大(dà )切にしま(😥)っておきましょ(🔀)う(🎅)か。それとも、(🔫)よい(🐇)買(🤫)手を(🕯)求(qiú )めてそれを(🎏)売(🕶)りましょうか。」(🥪)
「ぜいた(💀)くな人は(🏻)不(bú(🏪) )遜になりがちだ(😘)し、儉(jiǎn )約な人(🛎)(ré(🙆)n )は(🎶)窮屈(🐈)になりがちだが、(🥪)どちらを選ぶかというと(🤸)、不(🚭)遜であるよりは、まだしも窮(😼)屈な方がいい。」
二五(🥪)(wǔ(🚇) )(二三〇)
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