ところ(🌫)が(🍀)、(🚑)ある日、(🙅)樊遅が孔子の供(gòng )をし(🔀)て(🍌)、馬(mǎ )車(chē )を(🍴)御(yù )することにな(❓)った。樊(♑)遅(🕷)は孔(kǒng )子の若(ruò )い門(mé(😴)n )人(ré(🐘)n )の(🖨)一人(rén )である(🏖)。武芸(🕔)に秀(xiù(😀) )でて(🕍)いるために、孟(📋)孫(sūn )子(zǐ )に愛(🏤)されて、(📣)しばしばその門に出入(👓)す(👻)る。孔(kǒng )子は、彼なら(⏲)ば、(👡)自分(fèn )の意志をはっきり(🏤)孟懿子に伝(🏍)えてくれるだろ(💔)う、と考(kǎ(🎣)o )えた。
「でも、近々(🤹)行われるお(🐀)祭は、ずいぶん(👠)ご鄭重(chóng )だという(🐃)噂ですが…(🈹)…(😚)」
孔子(💗)(zǐ(📆) )は、これには(👙)多少意(🔺)見があった。しかし(🏎)、それを述(😚)べて(🎊)も、どうせ話を永(yǒng )びかす(🥝)だけの效果しかないと思ったので(🏟)、
「あれなら、(⚾)大(🕰)丈夫(🐧)祭(jì )壇の犠(xī )牲(💕)(shēng )い(🔐)けにえ(🚁)になり(🙃)そう(👔)じゃ。」(💎)
「音楽の世(🕧)界(jiè(🐀) )は一如の世(🦊)界(jiè(🎳) )じゃ(🆑)。そこで(🍶)は、(🛴)いささかの対(duì )立意識(shí )も許(xǔ )されない。先(xiān )ず一人々々の楽手の心(🌛)と手と楽器とが一如になり、楽手(🥐)と楽(⏯)(lè(🔎) )手(shǒu )とが(🦇)一如になり、更に楽手と(🍛)聴衆とが一如になっ(📗)て(🐽)、翕如きゅ(🔯)うじょとして一つの機をねらう(👫)。これが(📛)未発の音(yīn )楽じ(♎)ゃ。この翕如(📦)た(🤓)る一如(rú(📷) )の世(shì )界が(🌡)、(🌖)機(jī(🙊) )到って(🐓)おのずか(🌺)ら振動を始めると、純(🕦)如として濁りのない音(🍣)波が(📥)人(🌒)々の耳朶を打つ。そ(🕵)の音(👠)はただ一(yī )つであ(🐌)る(🎄)。ただ一(🔙)つ(👙)である(😑)が、その(🏮)中に(⚫)は(🌚)金(🐳)音もあり(🔴)、石音もあり、それ(🚫)らは厳に独自(zì )の音色(💡)を(🏬)保って、決しておたが(🗾)いに(🥛)殺しあうことがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🧀)じょとして(🥍)独(dú )自(zì )を守(🐭)(shǒ(🚍)u )りつつ、しかもただ一(yī(🛰) )つの流れに合するのじ(🎾)ゃ(🎨)。こう(🏀)して(🐠)、時間の経過につれて、高(gāo )低、強弱(ruò )、緩(huǎn )急(jí(🈁) )、さまざ(🦏)まの変化を見せるのであ(🧜)るが、その(⏯)間(🚲)、厘(lí )毫りんごうの隙もなく、繹如えき(🎂)じょとし(🗺)て(🛸)続(xù )いて行く。そこに時間(jiān )的(de )な一如(rú )の世界があ(🍀)り(🛳)、(😚)永遠と一瞬(🈷)との一致が見出される。まこと(👄)の音楽と(📣)いうものは(🐋)、こうし(🅱)たも(🤑)のじゃ。聴くとか聴(tī(📉)ng )かせ(🤠)るとか(🏁)の世(🍕)界(jiè )ではない。まし(🔒)て、自(zì )分(🍲)(fèn )の腕(wàn )と他(tā )人の腕を比べ(🎑)たり、音(🐁)楽のわ(👳)かる者とわからぬ者とを差(🍉)(chà )別し(📈)たり(😣)するような世界とは(㊗)、似(♟)ても似(sì )つ(🏴)かぬ世(📎)界(jiè(🦓) )なのじゃ。」(❗)
(礼(🌫)にそむくわ(🛌)け(🍊)には行かない。しかし、無道(dào )の人(🤤)に招かれて、たとい一日た(🌪)りともこれを相たすけるのは士の道でない。況んや策(cè )を以(🚉)て乗じ(🖱)られるに於(🐱)て(🧖)をや[#「(📃)於て(📡)をや」(🦐)は底(dǐ(⏯) )本では「於ておや」](🚈)である。)(🧜)
孟(😾)(mèng )懿子も(🔍)ういし、孝(xiào )を問う、子(💶)曰(🆚)(yuē )く、(🎊)違(🎰)たがうことなかれと(🏘)。樊遅御はん(🐒)ちぎょたり(🔀)。子之(zhī(🔵) )に(💭)告げて曰く、(🐚)孟孫もうそ(🖕)ん、(🗝)孝を我に問(🐱)う。我(wǒ )対(duì )えて曰く、違(wéi )うこ(😢)と無かれと(🤫)。樊(fán )遅はんち曰く(😹)、何の謂ぞ(🚯)やと。子(🚞)曰く、生に(📐)は(🔵)之(📜)(zhī )に事つかうるに礼を以てし、死(🆘)(sǐ )には之(⛎)(zhī(🦄) )を(📔)葬るに礼を(⬇)以てし(🥣)、之を祭る(🏁)に礼を以てす(📹)と(🍣)。
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