樊遅は思わず(🌠)御者台(😗)からふり(🍓)かえっ(💌)て、(🏋)ちらりと孔子の(〰)顔を見た。孔(✊)(kǒ(✒)ng )子(📉)(zǐ )の顔には、別(bié )に変っ(😙)たところは見(jiàn )られなかったが(👠)、その声(shē(🔹)ng )には(💻)、(📨)ますます力がこ(🧒)もって来た。
「仲弓も(🏽)このごろは仁(🕐)者の(🛫)列に(🔁)は(👨)いったか(🏼)知ら(🧛)ないが(🚪)、残(cán )念(nià(🐯)n )なことに(👔)は弁舌の才が(🙋)ない。」
(🍍)陽貨(huò(🕺) )は、魯(👑)の大夫季平子(📝)に仕(🤷)えていた(🐿)が、季(👣)平(🕵)(píng )子が死んで季(jì )桓子き(🎚)かんし(🕉)の代にな(🚣)る(🐵)と、巧みに彼を自家薬(yào )籠中(🥙)(zhōng )の(🕵)もの(🔰)と(🎐)し、遂に彼(🕜)(bǐ )を拘(jū )禁して、魯の国政を専らに(🎶)してい(📌)た。孔(🕚)子(🛁)は、その頃(🔢)、(Ⓜ)すでに五(wǔ(😬) )十の坂(🕤)をこして(👲)いたが、上下(xià )こぞ(🐳)って(⛳)正(👦)道を離れているのを嘆いて(🛃)、仕(🛑)官の(🐕)望みを絶ち、ひたすら(📴)に(⚽)詩書(shū )礼楽の研(yán )鑚と、青年子(zǐ(🐓) )弟(🕶)の教育とに専(🥘)念していた。陽(🌃)貨としては(😲)、孔(🕑)子が野にあっ(🤚)て、厳然として道(🌔)を説いて(🎮)い(📞)るのが、何よりも恐ろしかっ(🌆)た。で、出来れば(🌇)彼(bǐ )を自分の味方に引き入れた(💄)い、少(shǎo )くとも一度彼に会って、自(zì )分(🚓)が賢(🌙)(xián )者を遇す(🦃)る道を知っ(🦑)て(🥝)いる人間(jiān )で(🛐)あるこ(🈶)とを示して置きたい(🕣)、と思っていた。
楽長は、なるほど(🚳)、(😭)そう云われれば、(🚣)そうだ、と思(🔫)った。しかし、それ(🗃)が自分(fèn )に邪(xié )心のある証拠(jù(💆) )だ(👫)とは、まだどうして(🏟)も思(💶)(sī )え(🚅)な(🎬)かった。
「それは(🌪)、(🥨)もう度々のことで、私(🌕)として(🍿)も考(kǎo )えず(🕎)には居れ(🍲)ません。」
門人は、一(yī )寸うろ(🚑)たえた顔(yá )をしたが、す(🛥)ぐしゃ(👸)あしゃあと(🎐)な(🎮)って答えた。
(違わない(🌊)、違わない(🏋)、――何の(👡)ことだろう。)
「(🏢)つまり、父母(🧜)の生(🐝)前(🆎)には礼を(🎄)以て仕え(🏽)、(🆑)死後(⏬)には礼を以(🛶)て葬(zà(🌱)ng )り(🤐)、また礼を以て(🍄)祭る(🆔)、それが孝だという(🌴)のじゃ。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025