「見事(shì(💂) )な牛じゃ。あれなら(✅)きっと神様(yàng )の思(🤬)召に叶いそうじゃのう(🥒)。」(🧚)
(楽長は、最高(🥉)(gāo )の(🏭)技術は手や喉か(🀄)ら生れるも(📐)のでな(🎣)くて、心(🏯)から生(shēng )れるものだ、という事だけは、(🍑)どうや(🆗)ら(🏿)わか(🌸)ったらし(📙)い。彼の音楽もこ(🚖)れ(⏺)か(🥒)らそろそろ本物になるだろ(💗)う。だが彼は(📳)、(🅾)私の音(📊)楽(lè )論がそのまま人(rén )生(😣)論でもある、ということには、まだ気がつ(🥍)いていないらしい(👈)。究(jiū )極の目標(biāo )を音(🎤)楽の技(🌠)術に(⛏)置(zhì )いている彼(bǐ )と(🕙)しては、或はやむを得ないことかも知(🤖)れない(🥉)。しかし急ぐことはない。いずれ(🍸)は彼も、(👯)人(📈)生(🔉)(shēng )のための音(🎗)楽とい(💊)うこ(📄)とに目を覚ま(🎰)す時が来るであろう。彼は元来(lái )真面目(🖌)な人(👯)間(🈹)なのだか(💜)ら。)
と答(📦)えた。仲(🌼)(zhòng )弓は、孔子がこの(🔹)言葉に(😃)よ(👆)っ(🔅)て、彼に「敬慎」と「寛恕(🐶)」(✈)の(🤧)二徳を教え(🥑)たものと解して、
4 子罕(ま(👝)れ)に(🤧)利を言えば、命と与にし、仁(ré(🎱)n )と(📰)与(yǔ )にす(😖)。(子罕(hǎ(👑)n )篇(🏻))(🍝)
(🈯)と、彼(🍒)は心(⬇)(xīn )の中(zhōng )で叫(jià(🚎)o )んだ。
で(🍑)彼(bǐ )は(📛)ついに一策を案じ(🏦)、わざわざ孔(kǒng )子の留守をねらって、豚の蒸(🍣)肉(🥘)を贈(🤭)ること(🛑)に(🔯)した(🎙)ので(🤝)ある。礼に、大夫が士に(🏟)物を(💭)贈った時、士(shì )が不在(zài )で、直接(jiē )使(💗)者と応(👈)接(jiē )が(🏞)出来なかった場(chǎng )合(🚖)に(👛)は、士は翌(🛂)(yì(🐢) )日大夫(fū(🦈) )の家に(😄)赴(fù )いて、(🌂)自(👏)(zì )ら謝辞を(💰)述べな(🐣)ければならないこと(🐒)にな(👌)って(🛹)いる。陽(yá(😩)ng )貨(🚉)はそ(👂)こを(🀄)ねらったわ(🍬)けであった。
楽(🏟)長はうなず(🗿)くより仕方(fāng )がなか(➡)った(⏸)。孔子(zǐ )はそこでふた(🗾)た(👈)び(🏟)楽(lè )長を座(🚱)につかせ(🧑)て(🐘)、(🐫)言葉をつづけ(🆔)た。
(🌿)樊遅は思(sī(🖍) )わず御者台(🖲)からふりかえ(💶)っ(👏)て、ちらり(🤛)と孔子の顔を見た(🍌)。孔子(zǐ )の(🐵)顔には(🍉)、別に変(🦗)ったところは見(🧗)(jià(🐠)n )られなか(🗺)ったが、そ(🤽)の声には(🐄)、ますます力がこもって来た。
7 子曰く(🍵)、君(➰)子は人の美(měi )を成し(⏰)、人(🅿)(rén )の惡を成(🚐)(chéng )さず、小人は是に反すと。(顔淵篇)(🛥)
陽貨は、座につくと、い(🌁)かにも熱意(🎶)のこもった(👽)ような(🥔)口調で(🚼)説(shuì(⏮) )き出(🚮)し(💞)た(😱)。
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