加藤 あやの 無 修正10

A「で(🎫)も(📦)好よ(❗)く覚えて(🔎)居(🤓)て下さいましたね。上海(🧟)で(🔮)お別れ(🕉)してから、いろいろの男と苦労もして見(🚞)ましたが、妙にあなたの事(🛋)を忘れることが出来ま(🛳)せ(🔱)ん(😻)でした。もう今度こ(📔)そは私(🎟)を(🔮)棄(🐨)てないで(🍩)下さ(💯)いま(🥟)し。身分も境遇も判らない、夢(👳)のよ(🏊)うな(🎚)女だ(🚝)と思っ(💚)て、いつまでもお附(🦉)き合いなす(🐙)って下さい。」

A　私は女給たちのとめ(🍺)て呉(💶)れる(🧛)のを、いま(🚽)か(🗨)い(🎰)まかと待つてゐた。女給たちはしかし、そろつて冷い顏(🎓)して私(🈲)の毆られる(🚾)のを待(🗄)つてゐ(⛩)た。そのうちに(🌠)私は毆られた。右のこぶしが(🧞)横か(📡)らぐんと飛んで來(🔌)た(💝)ので、私は首筋を素早くすくめた。十(💛)間(⚾)ほど(🕍)ふ(🎁)つとんだ。私(♊)の白線の帽(🐱)子が身がはりになつて呉れ(🐣)たのであ(💔)る。私は微笑みつつ、わざ(🍯)とゆつ(🎈)くりその帽子を(😽)拾ひに歩(🐩)き(🔜)はじめた。毎日毎日(🐕)のみぞ(📫)れ(♍)のために、道(🤽)は(🏸)とろとろ溶(👼)けてゐた(👑)。しやがん(😦)で、泥(🍤)にまみ(👦)れた(🐿)帽子を拾つた(🐌)とたんに、私(🎴)は(🈲)逃げやう(💹)と考へた。五(🕤)圓(🛑)たすかる。別のところで、(🧑)も(🍓)いち(🍬)ど(🍷)呑(😷)むのだ。私は二(🛵)あし(🐘)三(🏌)あ(😃)し走つた(🦀)。滑つた。仰向にひつ(😹)くりかへつた。踏(🌄)みつぶされた雨(🔶)蛙の姿に似てゐ(💡)たやうであつた。自(🌙)身の(🚖)ぶざまが(🗄)、私を少し(📻)立腹(🤒)さ(🚇)せたので(🕍)ある。手袋も上衣(☕)も(🥙)ズボン(😑)も(📖)そ(🚳)れからマントも、(🤠)泥(🙀)まみれになつてゐる。私はの(🔮)ろのろと起きあがり(🔇)、頭をあげ(🌖)て百姓のもとへ引返した。百姓は(🥏)、女給たちに(🤵)取りまかれ(🍘)、まもられてゐた。誰(🍕)ひとり味方がない。その確信が私の兇暴さ(🤗)を呼びさましたのである。

A「(🏺)じゃ、どう(🚊)云う訳(🥒)で主義(♉)を変えたの？」

A「で(📒)もおおぜいのけら(🚽)いの中なかには不(🍥)こゝろ(💵)えなも(🎶)のも(✊)いました。たしか遠藤(👺)喜右衛門尉と(🥪)いう(🦔)者だったか、あのとき(🅰)わ(🎠)たしたちが小谷へかえる(🚠)と、あとから馬でおいかけて来て、こよい織田ど(🥩)の(🕟)はかしわばらで御一宿なされ(⬅)ます、よ(😊)い(📋)ついで(🥉)ゞ(👫)ござ(🈂)り(🆗)ます(🏾)から討ち果た(🤺)して(🤱)お(〰)しま(🏜)いなされませと、わた(💝)しには(♏)内證で、(📘)そっと殿(🚳)さ(🎟)まにみゝうち(🌺)を(🙆)したこと(🌁)が(🏕)あり(🈯)ま(🗑)した。おろかなこ(🚵)とをいう奴だ(💫)ととのさまは(💺)お笑いな(🖖)されて、おとりあげには(🛶)ならなかったけれど」

Aこんな理由を、区役所の兵事掛(😸)へいじがゝりへ書いて送ったら、どうするだろ(🐫)う。「死んでも、気違いになっ(🖇)てもいゝ(🐠)から、是非検査まで(🚉)に帰(🗂)って(🆒)来い。」(🎃)と(🐐)云うだろうか。そ(⤵)うな(☕)れ(🌪)ば、(🌖)意地に(💢)も(🗓)汽車へ乗(🐭)っ(🐓)て(♿)、(🛩)気違い(🍆)になって帰っ(📦)てや(🤪)りた(💱)いよ(🤗)うな気もする。

A　君の手(🥥)紙だって同じ事です(🐄)。君は、君自(🤸)身の(🚦)「か(💞)よわい」善良さを(😷)矢(🏖)鱈やたらに売(🌪)込(🐿)もうとしてい(⬅)るようで(🥗)、実にみっともない。君は、そんなに「か(🤶)よわ(🚝)く」善良なのですか。御両親を捨て(⬅)て(🎻)上京し、(♏)がむしゃらに小説を(👒)書いて突進し(🧛)、(🚦)とう(♍)とう小説(👈)家としての一戸を構(🛵)えた。気の弱い、根からの善人には、と(👴)て(🛑)も(📭)出来る仕業し(🚪)わざ(🏡)ではありません。敗(⛄)北者(🖊)の(📙)看板(🏒)は(📍)、(🚋)やめていた(🛋)だく。君は、たしかに嘘ばかり言ってい(🧠)ます。君は、まず(🦏)しく痩やせ(😜)た小説ばかりを書いて、そ(😴)う(🍶)して(🍨)、昭和の文壇の片隅かたすみに現わ(🚵)れかけては消え、また現われ(🔪)かけては忘れられ(💷)て(🖤)、そうして、こ(✋)のごろは全く行きづま(👃)って、語(⤴)学の勉強をはじめようか、日本(🌜)の歴史を研究し直そうかと考えているのだそ(☕)うですが、全部嘘で(🌭)す。君は、そん(🙄)な自(🏈)嘲じちょうの言葉で人に甘(✈)えて、君自身の(⛰)怠惰と傲慢をごまかそうと(🌂)しているだけです。ちょっと地味(🍄)に見えながらも、君ほど自我の強い(🤗)男は、め(🐻)っ(😾)たにありません(⛽)。おそろし(🗑)く(😟)復讐心の強い(🔆)男のよ(👯)うにさえ見えます(🌆)。自分自身を悪い男だ、駄目な(👫)男(🏡)だと言いながら、そ(🌙)の位置を変え(🏡)る(🌰)事(💟)には少しも努力せず、あわ(🦎)よくばその儘ままでいたい、けれども(🤧)その虫の(🐮)よい(🧐)考えがあ(🧦)まり目立っても(⚽)具合いが悪(🥪)いので、仮病(💰)の如く(🍜)や(🧓)たらに顔をしか(🧕)め(🤝)て苦痛の表情よろ(👬)しく、行き(⛲)づ(🍥)まった、(💃)ぎりぎ(🖥)りに(🖕)困惑した等と呻うめいているだけ(😉)の事で、内(⬜)心どこかで、(🤕)だけど(🏸)俺(🚚)は偉(🕘)いんだ、俺の(🗓)作品(🛑)は残るのだ(💨)と小声で囁ささや(🌝)いて(🥞)赤い舌を出してい(👪)るというのが、君の手紙の(🌆)全体から受(➿)けた印象であります。君自(🚋)身の肉体(🎰)の疲労(🈷)やら(🕔)、(🏴)精神の弛緩(🖼)しかん、情熱の喪(👽)失を、ひた(⏭)すら時(🐅)代のせい(🍂)にして(🌶)、(🌪)君の(🌮)怠惰を巧みに(🥚)理窟附(🍄)け(🛂)て、人の同(〽)情を得ようとしている。行きづ(💍)ま(🐡)った、けれ(🌼)どもその(🤲)理由は、申し上げません等と、(🎵)なんという思わせ(🚗)振り(🆑)な懦弱だじゃくな言(🏏)いかたを(🏧)するのだ(🔊)ろう。ひ(🍻)どい(🔱)圧(🤞)迫(🐌)を受(🥩)けているのだが、け(🎰)れども(📿)忍んで、そ(📞)れ(🕋)は(💭)申し上げませ(😬)んと殊勝な(🈳)事を(🤣)言っているようにも聞えま(🦃)すが、誰が(👖)一(🅾)体、君(🐞)をそん(⌚)なに(📉)圧迫しているの(⬅)ですか。誰ですか？(🏌)　みんなが君を、大事に(👑)し(🔝)ているじ(🔣)ゃあり(♍)ませんか(🦍)。君(🌟)は慾張りで(🗳)す。一本の筆と一帖の(📬)紙を与えられたら、作家はそこに王国を創つく(🛬)る事が(🖨)出来るでは(🕘)ないか。君は、自身(🎺)の影(🧝)に(🍪)おびえてい(💱)る(😩)のです(🐃)。君は、(🌛)ありも(🕶)しない(🛁)圧迫を仮想して(🥪)、やた(🕗)らに七転八(🚆)倒して(🥢)いるだ(👶)け(😴)です。滑稽な姿であります。書き(✅)たいけれども書(🚔)け(🎚)なくな(🍝)った(🌪)とい(🏙)うのは(🥌)嘘で、君には今、書きた(🀄)いもの(😪)がなんにも(🚌)無いので(🍤)しょう(👴)。書きた(🤠)いものが無くな(🚊)ったら、理窟も何(😏)もない、そ(🚁)れっき(➗)りです。作家が死滅(🤞)した(👐)のです。救(👹)助(💳)の(🔴)仕様も(❔)あ(🖤)りません(🙊)。君の(🚞)手紙を見て、自分は(📚)君の本質的(🥓)な(💤)危機を見まし(🕦)た。冗談言(😇)って(🧡)笑っ(🔤)て(🐅)ごまかしている(🕗)時ではありません。君は或いは(🌧)君(😩)の仕事にやや満足しているの(🗓)ではあるまいか。やるべきところ迄は、や(🥖)り果した。これ(🚟)以上(🤼)のもの(🍽)は、もはや書けま(🕝)い、まず、これでよし(📟)等と考(🈺)え(👹)ているのでしたら、(🦂)とんでも無(🐃)い事です。君(🎒)はまだ(🏆)、やっとお(👨)手本(🎄)を(📿)巧みに真似る事が出(🚀)来た(🕘)だけ(🐚)で(🍝)す。君の作品の中に(🚸)十九世紀の完成を見(⚓)附(👻)け(😤)る事(🎡)は出来(🥈)て(🕜)も、(💡)二十世(🥜)紀の真実が、すこしも具現せられて(💎)居りません。二十世紀の真実とは、言葉を(🥀)かえて(🎇)言(♉)え(👇)ば、今(📌)日(🎢)のロマンス、或(🔌)いは近代芸術という事になるのですが、それ(❣)は君の作品だけ(🍥)でなく、世(🤙)界の誰の作品の中に(📳)も未だはっきり(🕛)具(🎺)現せられて居りません。企図した人は、すべて(💬)無慙(🥨)むざ(🐺)んに(🛺)失(🥍)敗(🔚)し、少し飛び上りそうになっては墜落(🦇)し、世(🍒)人には(🌻)山(🐛)師の(🙋)よ(🎎)うに言(🍽)われ(🦖)、まる(🚭)でダヴ(⛄)ィ(⏭)ンチ(🚩)の(🙊)飛行機の如(🏆)く嘲笑せら(😌)れている(🎫)のです。けれども自(🏔)分は信じてい(🛅)ま(🏑)す。真の近代芸術は、いつの日か一群(🔧)の天才たちに(🚔)依っ(👝)て必ず立派に(❗)創成せられる(🤘)。それは(🌐)未だ世界に全く無か(🧚)ったものだ。お手本から完全に解放(🔷)せ(🤟)られて(😏)二十(🌡)世(🖐)紀(🕰)の自然(🌓)から堂々と湧出ゆ(🏞)うしゅ(💡)つする芸(💦)術。それは必ず(🕡)実現せられる。そうし(🎦)て(📮)自分は、(🍻)その(🌐)新し(🚝)い(🎥)芸術が、(🎊)世界のどこの(👪)国よりも、この日(🤔)本の国に於いて、最も美事に開(🧗)花するの(⛹)だ(⚓)と(🤖)信じている。君たちと、君(♒)たちの後(🐖)輩が(🕣)、(🐋)それ(🎺)を創るよ(🧣)うになる(🥚)だろうと思(🕺)っている(🚙)。日(💐)本に(💡)は、明治以来たくさんの作(🌋)家が出ましたが、一(👉)つの創作(👫)も無(🕵)かったと言ってよい(🤝)。創作という(🕧)言葉は、(👼)誰が(🛍)発明したも(🔦)のかわ(😠)からないけれ(🐹)ども、実にいい言葉だと思う。多くの人は(🙍)、この言葉を小説の別名の如く(🌲)気楽に(🏻)考えて使用している(😿)ようで(🍞)す(📜)が(🏔)、(🚓)真の創作は未だに日本に於いて(🍻)明治(🖼)以後、(🤛)一篇もあ(🕙)ら(➿)われていないと(🖖)思う(🤓)。どこかに、かならずお手本の匂いがしま(🗓)す。それが愛嬌あいきょうだった時代もあったのですが、今では外国の思想家も芸術家(🎳)も、(🎻)自(🚲)分(🖤)たち(🙋)の行く(📁)路に就いて何(🌑)一つ教えて(🛥)は(🤩)くれませ(🌦)ん(🥫)。敗(🔦)北を意識せず、(🌲)自(🐈)身の(📘)仕事に(📮)幽(🗽)かすか(🎴)ながらも希(😮)望を(🍕)感じて生(👾)きているのは、(👊)いまは(🛎)、(🏆)世(🧢)界(📊)中(🤾)で日本の(🕚)芸術家だけか(🤔)も知れな(🈴)い(😅)。仕合せ(🆖)な(👝)事です。日本は、芸(🛠)術(📍)の国なのかも知(⏲)れぬ。