(🍏) (😬)六
源吉は前(qián )方に眼(yǎn )をや(📆)つた。風呂敷(🌔)包みか何(hé )かのや(🔵)うに(🌁)馬橇の上(🏵)に(😦)圓(🔥)く縮(suō(🕧) )こまつ(🛬)てゐる百姓(xìng )を見ると、そ(💼)れが自分(🔙)たち全部の(🏵)生活をそのま(😧)ゝ現し(📽)て(🙆)ゐ(🎳)るや(🗄)うに源(👞)吉には(👠)思(🚡)は(👷)れた。このかまき(⛔)り蟲のや(🎒)うな「敵」(🛰)が分らず、(🚢)分らう(🧕)ともせず、蟻やケラのや(🔔)う(🎩)に(🔃)慘(👛)めに暮してゐ(⚫)る百(🏒)姓達がハツキ(📲)リ見え(⏰)た。彼等(dě(🙎)ng )だつて、然し(♊)今こ(🔠)そ、敵(dí(🛒) )がど(🐠)いつ(👛)だ(🤒)か、どんな畜(🥊)生(🔯)だか分(fèn )つたら(🚆)う。だ(📼)が、こ(🍭)んな(🤕)に(😊)打ち(🌘)の(🔘)め(💃)された善良な百姓達(🌽)は(🛒)、もう一度、さうだ今度こそは(🔸)、(👺)鎌と鍬をもつ(⬅)て、ふん(😛)ばつて(🌉)、(🎇)立ち(🥈)上れる(🕥)か! 敵の(🥀)しやれか(🐺)う(🎺)べを目(mù )がけ(🍜)て(🍍)、(🍶)鍬をザクツと打(📤)(dǎ )ちこめるか!
「そつたら(📧)ごとで(😱)百姓(🏟)の(🍭)貧乏な(😱)ほるもんけア!」
(🥡)次(cì )は、四十(shí(😈) )位(🍗)の百姓(xìng )で、壇に(🦌)上ると(🈳)、いきなり手(🏛)を(🎑)ふり(📹)※(「廴+囘」(🐨)、第4水準2-12-11)はし(⏸)ながら、醉(💡)つた(✖)眼を皆の(🏧)方(🥋)へ(🕍)すえて「俺達(dá )は……(🏻)」とか「そこ(🎪)で(🔜)以て、故に……」とか「そ(🖐)して須く……」(🚱)「しなければならないんであります。」そんなことばかり云つた。ぐでん/(👹)\に(📜)醉(👑)拂(🚛)つて(🐀)ゐ(🕳)た(🐄)。皆が笑つた。誰かゞ、そんな奴は(🗺)下(xià )ろせ(🖨)、とか(🤧)、下りろとか叫んだ。その百(💺)姓は、(⚽)臺の上(🔂)(shàng )で見得を切(qiē )つてみせると、身(👋)體を(🎂)フラ(🍈)つかせながら壇を下りた。もと旅役者(zhě )に入つて(🦁)ゐたことがある男で、醉(zuì )拂(🧡)ふと、昔(xī )の型物(🦀)の(🧠)眞似(sì )をするので、皆ん(⛱)な知つて(🤥)ゐた。
「きつとえ(🧦)ゝこと(👊)なんて無(wú )いん(📙)だ。」母(📈)親(🔔)は(🎫)鼻(bí )涕をす(⭕)ゝり上げた(🧞)。
(👖)差(chà )配が今年度分の小作(zuò )料(lià(📙)o )のこ(👤)とで、村に(🏟)やつてきて、村の重(🤕)だつた――小(xiǎo )金をためてゐる丸山の家(🚏)にゐ(🐩)ることが(🤾)分(fèn )つた(🎰)ので(👄)、「(❔)幹部(bù )」の一番(fān )若い元氣のいゝ石(shí )山が(👵)、(💠)校(xiào )長先生の入智慧(🗿)(huì )で作りあ(📷)げた恐ろしく漢字(zì )の多い、石山自身(🕤)(shēn )にさへ(🔒)、さ(🏑)う(🖌)は(❇)つきり文句も意味も分らない(🔇)「陳述書」をもつて、出掛(👘)け(🙈)て行つた。
「分つてるべよ、地(🔂)主から畑(tiá(🏊)n )ばとつ(😏)かへ(😶)すのさ!」――かう源吉が云つたの(🍄)は(🦄)、理窟(kū )で(🍬)なか(👔)つた。源吉(📼)は(💷)さう背(bèi )後で云はせる(🅰)父(🥐)親(qīn )の氣(🌾)(qì )持も感じ(🔶)てゐたのだ! 源(👈)吉(jí(🤜) )は歩(🥠)きな(♍)がら、こんな事が分ら(👊)な(🌟)い、(🍘)そして又(🥏)そこ迄行かう(🤤)と(😔)しない百姓に、心から腹を立て、「勝手(💵)にしやがれ、俺(😎)(ǎn )ア俺アだ。」と(🐝)思(sī )つ(🌀)て(💡)ゐた(🧥)。
それ(👶)から後、源吉は一言も云(😶)はなかつた。始終、腕(⏩)(wàn )をくんだまゝで(🕸)ゐた。
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