樊遅(🥏)に(👑)は、(🕊)も(📉)ううしろを振りか(👢)える勇(🤙)気がなか(👡)った(🥡)。彼は、正面を向いたきり、石(shí )のように固(gù )くな(🛺)って、殆ど機械的に手綱を(🙍)さ(🆖)ばいてい(🏂)た。
「(💌)如何(hé )に(🤨)も(😆)、それ(🌠)は(🖱)仁(📋)(rén )と(🐨)は云(yú(🐆)n )えませぬ。」
これも別(bié )にむずか(👷)しいこと(🖤)ではない(🎈)。子(zǐ(📉) )游にいささ(🆘)か(🕐)無(🛡)作法(fǎ )なところがあるのを(🏅)思い合せると、孔子の心(xīn )持もよく(🎌)わかる。
1 孟(🙍)武伯、孝を(🚒)問(wèn )う。子(💦)曰(yuē(🚋) )く(💞)、父母は(🔘)唯その(😮)疾(やまい)を之れ憂うと。(爲政篇)
或ひと曰(yuē )く、(🍩)雍(🍆)ようや仁(🔹)に(🦁)して(🚱)佞ねい(💘)な(🔫)らずと。子曰く、焉いずく(🤵)んぞ佞を用(🥢)い(❓)ん。人(rén )に禦あたるに口(kǒu )給(gě(🎂)i )を以てし、しばしば人に憎(🔲)まる。其(qí )の仁なるを知(🛫)(zhī )らず、焉く(📊)んぞ佞(💹)を用いん。
「口の達者(zhě )な(💸)もの(💿)は、(⬅)とか(🍲)くつま(🚎)らんことをいい出(👇)(chū )すもの(🦋)じ(👫)ゃ。出(chū )まかせ(🌞)にいろ(😻)ん(😷)な(⤵)ことを云(yún )っているうちには、結構世の中(🗑)の憎まれ者(zhě )にはなる(💤)だ(🍩)ろう。仲弓が仁者であ(🥌)るか(😯)ど(👒)うか(🤛)は私(sī )は知(🎍)らない(🎂)。し(🐶)かし彼は口だけは(📠)慎んでいるように見(🈂)受ける。いや、口が達(dá )者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(🧔)実な人間に(🐢)は、口などどう(🏼)でもいいことじゃで(🍺)のう。」
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