門人(🍆)た(😧)ちは、(🌱)そ(🔻)の日(🛄)特(tè )に(😲)孔子(🎏)のお供(gò(🦁)ng )を命(mìng )ぜられたこと(🍱)を、非(fēi )常(cháng )に(⛅)光(guāng )栄に感じた。彼等(🅾)は如(rú(🚧) )何(🏝)にも得(dé )意らしく、※(「口+喜(🍉)」、第3水準1-15-18)々とし(😷)て(🗝)孔子のあとに従(🍵)(cóng )った(🕵)。
「(⬜)6父の在世(shì(⛹) )中は(🧝)、子の人(😳)(rén )物をその志に(🐬)よって判断され、父(🕍)(fù )が(⏲)死んだら(🛂)その行動(👕)に(🧞)よって判断され(🐴)る。なぜなら、前(📦)(qiá(🌘)n )の場合(hé )は子の行動は父の節制に服(😄)すべきであり、後(hòu )の場合は本人の自由(yóu )であるからだ。しか(📉)し、後(🌛)の場合(hé )でも(🥒)、みだり(✳)に父の仕(shì(🕊) )来りを(🍘)改むべき(🍾)では(🚧)ない。父に対する(⌚)思慕(⬅)哀惜の情が(🧠)深(➰)ければ、改(♟)む(💎)るに(🌇)忍びないのが自然だ。三(sān )年父の(📍)仕来(🍃)りを改めない(🚗)で、ひたす(Ⓜ)らに喪(sàng )に服(fú )す(💍)る者(zhě )にして、(🚫)は(🅰)じめて真の孝子と云(📝)(yún )える。」
(🍅)孔(kǒng )子は、陽貨も言(yán )葉だけでは、なかなか立(📗)派なことを云うものだ、別に逆らう(🔕)必(bì )要もあるまい、(😎)と思った(⏩)。で即(jí )座(zuò )に、
(そうだ、あの眼だ!)
孟懿子(zǐ )の父(🗡)は孟釐子もうきしといって、すぐれた人物で(🐗)あ(🍮)り(🔍)、そ(👹)の臨終(😂)に(🏄)は、懿子を(⚽)枕辺(fǎ(🕡)n )に呼(🔞)ん(🐌)で、そのころまだ一青(💇)年(🗄)に過(guò )ぎな(😏)かった孔子の人物を讃(⚽)え、自分の(🍄)死後には、かならず(👻)孔子(🔁)に師事するよ(🕐)う(🎇)に言(🕊)いのこした。懿子は、(🔍)父の(🕜)遺言(🍡)にし(😋)たが(🐂)って、それ以来、弟の南宮(gōng )敬(🥫)淑な(🥄)んぐう(💴)けいしゅくと(🥚)ともに、孔子に礼を学んで来(lái )た(😴)のであるが、彼の学問(wèn )の態(tà(🥠)i )度には、(⛎)少しも真(🤔)(zhēn )面目(🥖)さがなかった。彼(🐳)(bǐ )が孝の道を孔子(📸)(zǐ )にた(🔅)ず(👺)ねたのも、(🍼)父(✈)に対す(🎈)る(💀)思慕の(📧)念からというよりは、その祭祀(🕜)(sì )を荘(zhuāng )厳(🍼)にして、自分(🎈)の権(🌸)勢(shì )を(🔣)誇示(🏖)した(🤘)い底意か(🈵)ら(👒)だった、(⛎)と想(🤡)像さ(😴)れている(🤵)。
孔子(zǐ )は、陽(🕡)貨も(🌛)言葉(😟)(yè )だ(🌻)けで(🖱)は、なか(🚦)なか立派(🐣)なことを云(yú(🚙)n )うも(🧤)の(🏖)だ、別に逆らう(🔐)必要も(👢)あるま(😑)い、と(🛁)思った。で即座に、(🌎)
孔(⛅)子(🕷)(zǐ )は、このごろ、仲弓に対し(📂)て、そういっ(🥊)た最高(🔨)の讃(🧛)辞をすら惜しま(🏦)なくなった。
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