二四(二二九)
○(🍌) (🐲)孝経によると、(🕵)曾子は孔(♐)子(🧣)に「身体髪膚(fū )これを(🅰)父母に受(shòu )く、敢(🚀)て毀傷せざるは孝(xià(📟)o )の(🚼)始な(🐸)り」という(🛑)教えをうけている。曾(céng )子は、そ(👖)れで、(🦂)手や足に傷(🕑)のないのを喜(xǐ )んだ(⚫)ことは(🌋)い(🐡)うまでもな(🌈)い(🔐)が、(🚅)しかし(🎂)、(🛎)単(🐠)に身体の(🌯)ことだけを問題にしていたのでないことも無(wú )論である(🀄)。
○ 矢ぐ(📰)るみ(😭)==原文に「弋」(よく)とある(💶)。矢に糸をつけ(🥂)、(📗)それ(🔃)を島(dǎo )の羽(yǔ )根(gē(🔙)n )にか(🚭)らませ、生擒(📡)す(🚘)る方法であ(⛸)つ(🚤)た。
「そ(📘)ういうことをし(🐀)て(😿)もい(〰)いものかね。」
二(👑)(èr )一(二〇五)
「(🤟)君(💐)子は気持(chí(🧝) )が(💊)い(🧛)つも平和でのびの(🐾)びとしている。小人(rén )は(🔞)い(👚)つ(🥡)も(🎟)びくびくし(😑)て何かに(💷)おび(🏍)えてい(💱)る。」(💉)
○ 本(bě(🗓)n )章は重(chóng )出。八章末(🌦)段(duàn )參(cān )照。
「(💍)私が(🎫)何を知っていよう(🌑)。何も知って(🌖)は(🌮)いない(🛑)のだ。だが、(⚓)もし、(🌈)田舎(shè )の(🏰)無知(zhī )な人(🌒)が私に物をたずねることがあるとし(📇)て、それが(🌧)本気(qì )で誠実(shí )でさ(🌋)え(🛐)あれば、私(🎽)は、物(wù )事(shì )の両(⏳)端をたた(🚊)いて徹底(dǐ )的に教えて(👊)やりたいと思(sī )う。」
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