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A「乙姫がひとり(😧)おやす(👇)みに(🧜)なる(😕)のに、大(😍)き(❇)い御殿(📭)な(♊)んか要らないぢやありませんか。」

A「駄(🍄)目、(🖋)駄目！　あたしたちはお友(🤵)達よ(🈸)！」

A　紙と云うも(📻)の(🐹)は支那(👊)人(⏲)の(🌿)発(🐖)明であると聞くが、(❣)われ／＼は(🕗)西洋紙に(🤧)対すると、単なる実用品と(🗾)云う(😋)以外に何(🧕)の(⛪)感じ(🎊)も(➖)起らないけれども、唐紙や和紙の肌理き(😣)めを見ると、そ(🍝)こ(😣)に(🙋)一種の温かみを感じ、(🏅)心が落ち着くようになる。同じ白いので(👥)も、西洋紙の白さ(🥘)と奉書や白唐紙の白(🚰)さとは違(😖)う。西洋紙の肌は光(🌨)線を撥ね(🎷)返すよう(🥟)な趣があるが、奉(🧓)書や唐紙の肌は、柔かい初(🗻)雪(👖)の面のよ(🐖)うに(😫)、(🐰)ふっくらと光線を中へ吸(❎)い取(🤤)る(💁)。そ(🎹)う(🏯)して(♈)手(🙏)ざわりがしなやかであ(🏷)り、折っ(🦃)ても畳ん(🛄)でも音を(🐋)立てな(⚡)い。それは木の(💹)葉に触れているのと(🍇)同じように物静(📧)かで、しっとり(🤔)している。ぜんたい(👼)われ(😰)／＼(🐅)は、ピカ(📔)ピカ光るものを(🤙)見ると(📱)心(🤒)が(🐢)落ち着かないので(🍏)ある。西(🕟)洋人は食器などに(🎡)も銀や鋼鉄やニッケル製のものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立てるが、われ／＼はあゝ云う風に光るもの(🛍)を嫌う(🚁)。わ(🎪)れ／(🔰)＼(🚼)の方でも、湯沸しや、杯や(👌)、銚子等に銀製(♊)の(🆎)ものを用(🦄)いるこ(🐿)とはあるけれども、あゝ云う風に研き立てない。却っ(🍋)て表面(🗺)の光り(🧞)が消えて、(🍣)時代が(🌪)つき(📤)、黒く焼けて(♏)来(🎟)るの(🤝)を喜ぶのであっ(📷)て、心得のな(🖋)い下女(🌤)など(💣)が、折(😰)角さびの乗って来た(🈴)銀の器をピカピカに研いたりし(➖)て、主人に叱(🌃)られることがあるのは(🏝)、何(📳)処の家庭でも(🍍)起る事(📿)件で(🔋)ある。近来、支那(🍮)料理の(📄)食器(🤛)は一般に錫(📍)製の(📴)もの(🚶)が(🐔)使(🦆)われているが(📽)、恐(🗡)ら(🚠)く支(🏉)那人はあれ(🛷)が古(👵)色(💧)を(🌧)帯びて(🚿)来るのを愛するのであ(🚩)ろう。新しい時は(🏜)アルミニューム(🏀)に似(🥛)た、あ(🏈)まり(🍿)感じのいゝ(🏬)もの(🏞)ではな(🏯)いが、支那人(🏕)が使(🔬)うとあゝ云う風に時代(💵)をつ(🎧)け、雅味のあるものにしてし(😬)まわなければ(🕔)承知しない(🥨)。そしてあ(⭕)の表面に詩の文句などが彫って(🌺)あるのも(☝)、肌が黒ず(🌐)んで(🚤)来るに従い、しっ(⚾)くりと似合うようになる。つ(🌃)まり支那人(🈴)の手(🖍)に(🍊)かゝると、薄(🗨)ッ(♿)ぺ(⚫)らでピ(🚹)カ(📬)ピ(🏹)カ(🦊)する錫と云う軽金属が、朱泥(🤫)の(📔)よ(👛)う(🎉)に深(📴)みの(📻)ある、沈んだ、重々しい(🦀)ものになるのであ(📥)る(😌)。支那人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが(🎳)、あの、(🌡)妙に薄濁り(🍁)の(👑)した、幾(⚓)百年も(💿)の(🏍)古い(🈺)空(🍓)気が(👠)一つに凝結し(📼)たような、奥の(🐢)奥の方までどろんとした鈍い(🃏)光り(🕜)を含む石のかたまりに魅(🥫)力を(📡)感(🐜)ずる(🎗)のは、われ／＼東洋人だけではない(🎦)で(🏇)あ(😶)ろうか(🏈)。ルビ(🛁)ーやエ(🌻)メラ(😐)ルドのよう(💩)な(📄)色彩が(🕡)あるのでもなければ、金剛石のような輝(🔴)き(🍼)があるので(🤠)もな(🍲)いあゝ云(📧)う石の何処に愛着(♑)を覚えるの(🛏)か、私たちにもよく分らないが、しかしあの(🐈)どんよりした肌を見ると、いかにも支那(🗯)の石らし(🍗)い(🕒)気が(🥗)し(⏭)、長い(📡)過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚み(🌹)の(🧟)ある(👳)濁りの中に(📃)堆積しているように思われ、支那人があゝ云(🦄)う色沢や(🎚)物質を嗜好(🚇)するのに不思議はないと云(📰)う(🐻)ことだけ(🚿)は、頷ける(🤲)。水晶などにしても、近頃は智利(📼)チリから(📁)沢(📔)山輸入されるが、日本の水晶に比べ(🕚)ると、智(👯)利チリ(⛔)のはあまりきれいに透きとおり過ぎている(🏀)。昔からある甲州産の水晶(🕷)と云う(💶)も(🔴)のは、透明の(👹)中に(🥓)も、全(✨)体に(🍚)ほんの(🧞)りとした曇(✨)りがあって、もっと重々(🎡)し(🍘)い感じ(💺)がす(🕐)るし、(⛺)草入り水(🔔)晶な(🎣)どと云って、(🤹)奥の方に(🥃)不透(🛄)明な固形物の混入してい(🦒)るのを(🦕)、(🏩)寧ろわれ／＼は喜ぶ(📣)のである。ガラスでさえも(🛂)、(🚟)支那(🏼)人の手に成(📟)った乾(⚫)隆グラ(⛳)ス(🚼)と云う(🐆)もの(🚕)は(♏)、ガラスと(💕)云うより(🐻)も玉ぎょくか瑪(💌)瑙めのうに近いで(🆖)はないか。玻璃を製造する術(🐤)は早くから東洋に(💫)も知られていながら、そ(👧)れ(🥃)が西洋のよう(🚣)に(🛏)発達せずに終(🤢)り、陶器の方が進(❗)歩し(🥣)たのは(🛡)、よ(🐿)ほ(🏕)どわれ／＼の(🕤)国(🚆)民性に(😹)関係する所が(⛔)あるに違いない。われ(🏾)／＼は一(⛽)概に光(🧞)る(🍠)ものが嫌いと云う訳で(👘)はない(👶)が、浅く冴(🤣)えた(💁)もの(🎬)よ(💟)りも(🔈)、沈んだ翳か(📈)げりのあるものを好む。そ(🌴)れは天(📨)然の石(📂)であ(🖥)ろう(🌥)と、人工の(🕗)器物であ(🍲)ろ(🔑)うと、必(♑)ず時代の(🚊)つやを連想(🎴)させるような、濁りを帯びた(🏄)光りなのである。尤(🆎)も時(🎾)代の(👡)つやなどと云(⛸)うとよく(💙)聞えるが、実を(🔆)云(✔)えば手垢の光りである。支那(👞)に(🍑)「手沢」と(😯)云う言(🗞)葉があり、日本に「なれ」と云う言葉(⛓)があるのは、長(🏭)い年月の間に、人の(🥦)手が(🌈)触って(🏕)、一(🍳)つ所をつる／(💿)＼撫でて(👠)いるうち(🕗)に(♊)、(🃏)自(⌚)然と脂が沁(🍌)み込んで(🤴)来るようになる、(🐾)そ(🔀)のつ(🛂)や(🥂)を云(🧘)うのだろ(🐎)うから、云い換え(🌠)れ(💢)ば(🍃)手垢に(⭕)違い(🥡)ない。して見れば(🐵)、(⛲)「(🤱)風流は寒(⭕)きもの」であると(😓)同時に、(🔯)「むさき(🤭)ものなり」と(👘)云う警句も(👒)成り立つ。とにかく(🤢)われ(🏚)／＼の喜(🕰)ぶ「雅致」と云うもの(🌖)の中に(🎀)は幾分の不(🛒)潔、かつ非衛生(⛎)的(💼)分子があることは否ま(🏀)れ(🖍)な(🌓)い。西洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り除こう(👛)とするのに反し、(😯)東洋人はそれを大(🥀)切に保存して、そのまゝ美化(📜)す(🎀)る、と(👥)、まあ負け惜し(🔲)みを云えば云うところだが、因(🌒)果なこと(💚)に(🌞)、われ／＼は人間の(🚼)垢や(🚜)油煙や(🦋)風雨のよご(🆓)れが附いたもの(💭)、乃至は(📻)それを(🥑)想い出させ(➡)るような色(🏑)あい(🕎)や光沢を愛(🍅)し、そう云う建物や器物の中に(🛏)住んで(🍙)い(😴)る(🚽)と、(♑)奇妙に心が和(🆚)やいで(😡)来、神経が(🐢)安ま(☝)る(🍖)。それで私はいつも思うのだが、病院の(💖)壁の色や手(⏱)術(😸)服や医療機械なんかも、日(🐑)本人を相手にする(📻)以上、あ(🚼)ゝピカピカす(😞)るものや(💆)真っ(♓)白(🤾)なも(📠)のばかり(📥)並べないで、もう少し暗く、柔かみを附けたらどうで(🥀)あろう。もし(🐭)あの壁が(💲)砂壁か何(🍀)かで、日本座敷の(🎻)畳の(🔬)上に臥ねながら治療(🍚)を受けるので(🐞)あったら、患者の興奮が静まることは(🚯)確かで(🍒)ある。われ／＼が歯医者へ(🤺)行くの(🦌)を嫌うのは、一つにはがり／(⛩)＼と云う音響にも因る(🌦)が、一つ(🎫)にはガ(👞)ラス(💫)や金属製のピカピカ(🈵)する物が多(🏸)過ぎる(🚒)の(🕜)で、それに(🥊)怯える(👋)せいもある。私は神経衰(📟)弱の激しかった(📲)時(🔞)分、最新式(🥨)の設備を誇るアメリカ帰(🖕)りの(🍙)歯(🚗)医(💝)者と聞く(🕟)と、(🐠)却って(🎡)恐毛をふ(👻)るった(🏖)ものだった。そ(🙈)して(🚬)田舎の小都会などにあ(🚊)る、昔風の日本家屋に手術室を設けた、時代後れのしたような歯医者の所へ好んで出(🉐)かけ(🆓)た(🌿)。そ(⬆)うかと云って(🚂)、古(🏏)色を(🔨)帯びた(🍱)医療機械なん(🤵)かも困(🎗)ることは困るが、(😿)もし(🚗)近代の医術が日(🔐)本(📭)で成(🥑)長(🛏)し(💄)たのであ(🤓)ったら、病人を扱う設備や機械(😿)も、何とか(🔜)日本座敷に(⬆)調和するよう(🤟)に(😚)考案(💡)されていた(🔰)で(😿)あろう。こ(🐴)れもわ(🍑)れ／＼が借り物の(🕍)ため(🥁)に損を(🐳)している一つの(🍬)例である(🌩)。

A私は(👨)多少不愉快だっ(👟)たのは(🌻)事実ですが、しかしだんだん(📗)聞(🤵)いて見ると、(🧤)その少(😸)年が全(🍰)くそれだ(🎈)け(📧)の(📄)話をしに(🧀)来たのであるこ(🚏)とは、嘘でないよう(🌅)に考えら(🎁)れました。第一彼とナ(🌧)オ(🦗)ミとが、私(💁)の帰って(🎟)来そうな時(🌿)刻に、庭(🥣)先でしゃべっ(🏓)て(🏫)いたと云うこと、(👭)それは私の疑(🦓)いを(🐻)晴らすの(🚿)に十分でした。

A「誰がお(🌎)前を去なす云(🕍)うた(👩)？」

A津村(🕟)は(👘)「(🔯)此このかみもかかさ(😝)んとおりと(📇)のすきた(📨)る紙な(🆙)りかならずかな(💱)らず(📰)はだみはなさず大せつにおもう(🤴)べし」とあるその巻紙を、ほん(🍤)とうに肌身は(👖)だみにつけ(🐛)て押おし(🦉)戴いただいた。少くとも明治(🥂)十年(⛺)以前、母(💿)が大阪へ売られてから間もな(🐝)く(🤲)寄越よこ(📎)さ(🐤)れた文(🚨)だとす(🚹)れば、もう三四(🎛)十年は立っているはずのその紙(🛡)は、こ(🗽)んが(♑)りと遠火(🐃)とおびにあてたよう(🆒)な色に変っていたが、紙質は今(🚘)のものよ(🔨)り(🚽)もきめが緻密ちみ(🕗)つで、し(🥋)っかり(⚪)し(💡)ていた。津(🍂)村はそ(🎬)の(🔴)中に通っ(⬜)ている(🐻)細か(㊗)い丈夫じょう(💽)ぶな繊維(⏳)せ(🍢)ん(🐟)いの(🗺)筋を日に透すかして見て、「かか(🎆)さんもお(✨)りとも此このか(🎒)み(🏺)をすくときはひびあかぎれに(📋)指の(😸)さきちぎ(🤴)れるように(🍣)てたんと(💈)た(🎿)ん(🍉)と(🔜)苦(🕠)ろ(🔚)ういたし候(👗)」と云う(🚳)文句(💓)を想おもい浮(🥎)う(🍑)かべると、(🤴)その老(⛵)人の皮膚に(🤾)も(📊)似た一枚(🧔)の(👌)薄い紙片(📣)の中に、自分の母を生ん(🍰)だ人の血が(🎞)籠こもっているのを感じた。母も恐らくは新町の(🚓)館やか(🤲)たでこの文を受け取った時、(🚿)やはり自分(🛫)が(🧣)今(📮)した(🐫)ようにこれを肌(📴)身につ(🌸)け、押し(🐮)戴いたであろうことを(🤥)思(💁)えば、「昔の(🉐)人の袖そでの香かぞする」その文殻ふ(🕸)みがらは、彼には二重に床ゆか(🌐)しくも貴(🙊)い(⛱)形見であった。