「いや(💕)、そ(📎)うで(🏜)はあるまい。世の常の心では、ああ(🐸)はつけ(🚾)るもので(⏫)はない。わしの耳には(👂)、そのまま(🔓)仏界ぶつかいの妙音みょうおんともきこえた(👭)のじ(🤧)ゃ。鐘をつくなら、あ(🗻)のようにつきたいも(🦎)のじ(🍕)ゃ(⛄)の(🙂)う。何も(🤐)遠慮(lǜ )え(🥛)んりょする(💏)ことはな(🎥)い。みんなの心得にもなるこ(💟)とじゃ。かくさず(⏬)、そな(🦗)たの気持ち(😻)をきかせては(🛏)くれ(⛴)まい(🥀)か。」(🐵)
「(🥋)選挙(💫)な(👗)んてそ(👬)ん(🍧)なも(🌰)の(💽)らしい(🙄)よ。どこ(🌎)でもたいて(🈂)い(🎤)は(😓)心臓の強いのが勝っているんだ。」(🎮)
「(🤳)あっ、そうだ。僕はここ(🤜)だけにへばりついていては、いけなかったんだ。」
やがて先(😔)生(🛴)は言葉を(📣)ついだ。
朝倉(🕙)(cāng )先(😟)(xiān )生は(👼)、かつて次(cì )郎に(📜)、「現在の日(rì(🔴) )本の指導層の大多(duō )数(🧀)(shù )は、(👞)正面からは全(quán )く反対ので(🏨)きないような(🚬)こと(🕛)を理(lǐ )由に(👉)して(➕)、自(🤭)(zì )分たちの(🥠)立場を正当(💉)化したがるきらい(👭)があるが、(🥃)そう(🤡)したずるさは、ひとり(📗)指導(dǎ(🎷)o )層だけに限られ(⚓)たことで(💦)は(📳)ないようだ。たいていの(🐝)日(🌳)(rì )本人(⛸)(rén )は、何か(🎃)というと、表(🎃)面堂々とした理由で自分の行(📱)動を弁護(hù )したり、飾かざったりする(💓)。し(⏬)か(🍺)も、それで(🏦)他(🖱)人(❗)をごまかすだ(😖)けでなく(⏪)、自分自身(👊)の良(liáng )心(xī(🆚)n )をごまかしている。そ(🦗)れをずる(🍙)いなど(🛄)とはちっと(👁)も考えない。これ(🐍)はおそ(🎦)ろしい(🎣)ことだ。友(yǒu )愛塾の(📫)一つの大きな使命(🤓)(mìng )は、(🛂)共同(👍)生活(🎾)の実践(jià(🔈)n )じっせんを(🔲)通じて、(🎄)青(qīng )年たち(🤱)をそうしたずるさ(📖)から救い、真(zhēn )理に対(💧)してもっと誠(🗾)(chéng )実な(🚅)人間(jiān )にし(🤓)て(📫)やる(🐭)こ(🎮)と(🎏)だ。」というような意(💢)味のことを、いったことがあ(🍫)ったが、次郎(🔑)は(😓)、便所(suǒ )の中から、飯島のう(🗳)しろ姿を見(jiàn )おくり(🦍)ながら、そ(🍭)の言(yán )葉(yè )を(🎦)思(🍢)いおこし、今(🎗)さ(🎙)ら(🏃)のよ(🏞)うに、(🏳)大きな困難(🤣)にぶっつかったよ(⏹)うな気がし(📮)たのだ(⬜)った。
遥(😑)拝が(♒)すむ(📜)と(🎵)、(🌷)おたがいの朝(🔎)のあ(😍)いさ(🎹)つをかわし、そ(🦆)のあと、(🧟)もう一度静(👆)坐に入った。そして、それが三分もつづい(💃)たころ、朝(cháo )倉(🏼)先(✈)生は、自(🌩)分も静坐(🚼)瞑(✅)目めいも(😇)く(🦗)のまま、お(🎅)もむろにつぎの(🍞)よ(🗣)うな話を(✨)し(🔜)た。
すると、ちょうどその(🍲)時、事(😥)務(👡)(wù )室に人の足(zú(🍑) )音が(🤸)して、仕切りの(🕑)引き戸を軽(qīng )くノ(🕚)ックす(✡)る音(🐉)(yī(🥔)n )がきこえた。
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