(🗳)その時(shí )、(🛁)こんな(🐱)話も(📟)出ました。刀と(🛰)いうも(🎟)のは五百年も六百(bǎi )年もの間(jiān )に(🌼)名高い刀(dāo )鍛冶(yě )が出て鍛え(🔼)方をきわめつくして(📊)ありますから、(🌰)いくら(🌁)後のちの代(dài )よの(🌪)ものが工夫をこらしたつもりで(🗣)も、どこかで昔の(🦌)人にぶつかりま(🆗)す。まったく昔(🍨)の人(♍)の考(kǎo )えてお(💖)かない新(🐜)(xīn )し(🙊)い意匠で、こ(👈)れが自(🌦)(zì(🦂) )分の(🎂)もの(🦈)だと言(🌒)える(🚚)ような刀(🅾)が、なかなか打てるものではあ(📯)り(🤰)ません、と(😍)さ。
「(⛳)それはうらやましい。わたしは(😈)十(❔)の(💬)年に郷里くに(🗡)を(💃)出たものです(👁)から、久(🎖)しぶりにここを通(tōng )りま(👀)す(🔯)。でも、山育ちは争(🖌)われないものと(🏋)みえて(⏳)、わ(👇)たしの顔(⛔)(yá )を見る(🔛)と、山(🏣)ざる、(😘)山ざるとい(💋)う(🎼)人がよくあります(🗡)。」
(👽)橘翁(📩)きつおうさまの始め(🕔)た薬(🌀)(yà(🐄)o )はそんな時の(💮)役にも(✅)立って、(🎯)町へ集まって(🍏)来(lái )た博(🙋)労が帰りがけ(👘)に、よく姉(☕)の(🗃)家(🥨)へ(🥫)立ち寄り、いく(🎏)袋(😧)とな(👀)く(🍮)高(🌔)(gāo )瀬の薬を求めて(🥛)行くと言います。聞いてみれば、博(🛩)労(🌴)(láo )は(🐿)ひいている馬に高瀬の薬(yào )を(💼)添え、それを木曾(🙀)駒(jū )きそごまの(🃏)証(😳)(zhèng )拠とし(🍕)て、ほかの買(💔)(mǎi )い手(shǒu )へ売り渡(dù )す時に用い(🔻)る(⛰)と(😆)か。一(🗞)度ひろ(📆)ま(⛅)った薬はどんなとこ(🌀)ろ(🕚)で、どんなふうの木(mù(💚) )曾(🔋)み(👑)や(🔲)げになる(🛩)ものと(😮)も知れません。これには橘翁(🖥)さま(🚝)も(🛥)草(🗜)葉のか(🍿)げで、にが笑いしていられ(🖤)る(🛸)こ(🤕)とでしょう(🈶)か。
しかし、(🌋)橘(🕍)翁き(🚽)つ(🦏)おうさ(❗)まの(👔)始めた薬(yào )がこんなにひ(♓)ろまるまでには(💹)、(✒)そ(🧕)のか(🐴)げに何(hé )ほどの人(rén )のほねおりがかくれ(😾)ていると(🌚)も知れません。
木曾(céng )福島(🏚)きそ(🃏)ふくしまは馬市うまいちの(🤗)立(👆)つ町としても昔(🏘)から知られ(🧚)ています。その馬市のこ(🖖)とを木(mù(🎨) )曾地方のも(🆗)のは「お毛(🏚)(má(🏙)o )附(📌)けづけ」とも言います(👗)。木曾は馬(🎷)の産(chǎ(🈳)n )地で、馬を飼(🦎)わな(😠)い百姓はなかったくら(🗓)いですから、福島に市いちの立(🌷)(lì(⏭) )った時は近(🆖)在(zài )のものが木曾駒き(🙉)そ(🔂)ご(🔡)まを持(chí )ち寄り(👈)ます(🏡)。それ(🤒)を買いに諸国(🏆)から博(bó )労(lá(🤜)o )ばく(😒)ろうが入りこんできます。町もにぎわいの時です。
そ(🧗)の時、老(lǎo )人は名刺がわりにと言って(🤑)、自分で打(dǎ )っ(🍻)た小(🗿)(xiǎ(🍼)o )刀こがたな(😾)を持(💥)ってきてくれ(🤜)ましたが、そんな(✴)小刀一本に(🌡)も小(☕)さなことをおろそかにしない老人(🀄)の気象があ(🙍)らわれていました(🍔)。
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