「何と(🚎)いう荘厳(yá(🥝)n )さだろう、舜し(📃)ゅん帝(dì )と(💩)禹(yǔ )う王が天(tiā(🥢)n )下(🐥)を(🎃)治め(🎻)られたすがた(🥠)は。し(⚡)かも両者(🛍)(zhě )共(☝)に(🔎)政治には何(hé )のかかわりも(🔞)ないかの(⬆)ようにしていられたのだ。」
四(一八(bā(💀) )八(👝))(🎱)
(😥)巫(🕞)馬(mǎ )期(🌝)が(🌵)あとで(🗽)そのことを先師に告げる(🔋)と、先師はいわれた。―(🐶)―
舜帝(💳)(dì(🎋) )には(🧞)五人(ré(🕴)n )の重(chóng )臣(😷)があって天(tiā(🚟)n )下(🔎)が治(zhì )った(🚟)。周の(🌯)武(🥫)王は、(🤾)自(💲)分には(🎅)乱(luàn )を治(🚷)める(😢)重臣が十人あ(❇)るといった。それに関(wān )連して(🔐)先師がいわれた。――
○ 詩(🧐)経(jīng )の内容(🍜)を大別する(🔕)と(🐮)、風・(🌝)雅(♑)(yǎ(🦌) )・頌の(🍭)三つ(➿)になる。風(🔯)は(🚐)民謠、雅(🔄)は朝廷の(🎢)歌、頌は祭(💠)事の(🤔)歌(🍪)(gē )で(🌀)ある。
一二(二一七)(😹)
「(🏑)正面切(👴)って道(dào )理(📯)を説かれ(💼)ると、(🍛)誰(shuí )でも(😮)その場はなるほ(🛂)どとう(💋)なずか(🔻)ざる(📐)を得ない(♎)。だが(🌜)大事(shì )なのは過を改めることだ(🤤)。やさしく婉曲(qǔ(🎾) )に注意してもらう(🆚)と、誰で(👁)も気持よくそれに耳(🤗)を傾けることが出(🕔)来る。だ(🏨)が、大事(shì )なのは、(⛳)その(⛏)真(⏭)意のある(🚺)ところをよ(😫)く考えて見る(🚣)こ(🚷)とだ。いい気に(👂)なって真意(yì )を考えて見(jiàn )ようと(🌿)もせ(🕴)ず、表(🏕)面(miàn )だけ従って過を改(gǎi )めようとし(👭)ない人(🔨)は、私(sī )には全(quá(📢)n )く(🏽)手(shǒ(⏩)u )のつけようがない。」
「上に立つ者が親(🥝)(qī(🛹)n )族に懇篤で(😱)あれば、人民はお(🏋)のずから仁心を刺(cì )戟(🔂)される。上に立つ(⏫)者(zhě )が故旧を忘れ(⬇)なけ(⏰)れば、(⌛)人(☝)民(🚛)はお(🍓)のずから浮薄の風に遠ざかる。」
達巷たつこうとい(💻)う村のある人(rén )がいった(🖤)。―(📂)―
二七(一七四)
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