八月も半(bàn )ばになりますと、つばめは木(🧒)曾谷(gǔ )きそだにの空を帰(guī(📳) )っ(🦉)て行きます。姉(🧝)の家(⬜)の(🌪)門口かど(📫)ぐちへもつばめはあいさつに来て(🏥)、
『小(xiǎo )公子』の訳(👀)(yì )者(🏾)とし(🚭)て知(♍)られた(🐦)若松賤子(zǐ(🥟) )わかまつし(😳)ずこさんが(🔀)な(🦇)くなりま(🙈)して、そのなき(⚪)がらが墓地のほうに送られた日のことでした。
人(rén )の世(shì(👱) )はふし(🔢)ぎなも(🆎)のですね。その時わたしが木村(🌞)先生(shē(🐒)ng )をおた(🖕)ず(🏕)ね(🚭)し(🔬)な(🚒)かったら、(⚪)小諸(🍩)義(📞)塾(shú )こ(🚾)もろぎじゅくのあることも知(👴)らな(❕)かった(🗝)でし(🍵)ょう(👍)し、先(🍵)生の教育事(🎇)業を助(zhù(😷) )けるようにとのご相談も受けなかったでしょう。わた(👂)しはよく考えた(🐲)上でとお答(😋)(dá )えして、いっ(✊)たん東京へ帰りまし(🐱)た。ただ先生のよ(🧔)う(🕯)な人(rén )が小諸(🐎)(zhū )あたり(🍵)に(🚫)退いて、学(xué )校を建て、地方の青年を相手に田園(yuán )生活と(⏱)い(🐹)う(🍆)ものを楽(🔠)しん(🚏)でおられるのをゆかしく思っ(🎨)たことでした。
(🛵)青い夕(🚳)顔も長(🚖)く大きく生なりま(🕳)した(🎸)。
(📽)両岸には(🚟)、南(ná(🤷)n )牧み(😥)なみ(🏡)ま(🏭)き、北牧きたまき、相(📃)木あ(⛎)い(🧗)きなどの村(cū(🏄)n )々がち(🍢)らばってい(💭)まして、金峯山き(🈂)んぷ(🚵)さ(㊗)ん、国師こくしが岳(💵)たけ、甲(jiǎ )武信(🥃)こぶしが岳た(😱)け、三(🙃)国(💙)山み(💻)くにやま(😤)の高(gāo )くそび(➰)えたかた(✴)ち(🔄)を望(🌩)む(🗜)ことも(🦌)でき、また、(🌬)甲州にまたが(🚰)った八や(🧕)つ(📶)が岳たけ(🌡)の山(🌘)つづきには、(💎)赤々(🦖)とし(🚮)た大(dà(🔪) )くずれ(🍊)の跡をなが(⛽)めることもでき(🐴)ます。その谷の突き当たったところが海の口村で、千曲川の岸もそのへん(🍪)まで(🏚)行くと、いかにも(🐤)川上らし(👩)い。高い山(📔)々の間をめ(🔀)ぐりに(🏨)めぐ(💉)って流(liú )れる水の声には、思(🏃)わ(🐷)ず、耳をそばだ(🌻)てます(⛱)。山の空気(⭕)というものが、そん(🦀)なにあたりを深く思わせるの(🦖)です。
一一 松風(fēng )
木曾(🎵)川(🔒)の岸に(🚚)は、うるい、(🔙)露(🔹)菊つゆぎ(😸)くの(🕋)た(🎡)ぐいが咲(🦇)きみだれ(🏏)、山に(🙆)は石(shí )斛せっこく、(👠)岩(yán )千鳥い(🌫)わちどり、鷺草(cǎo )さぎそうなどの咲(🥏)き(🏞)出(🔚)すの(👯)も、そのこ(👟)ろです。かじかのなく声(🚂)(shēng )もまれになって(🥐)行きまして(🍣)、桑(sā(⬛)ng )つみのひな(⛳)歌がおも(👜)しろ(🏚)く聞えるころ(🥌)から、姉(⛰)の家の裏庭には(🐜)、草(cǎo )花(🏝)のながめがことにうれしく、九(⛓)月(🌳)(yuè )にはいっ(🏞)てからは白い(💈)壁(bì )のか(🕗)げにあ(🖼)る(🔳)秋海棠しゅう(🚪)かい(🍂)どうの(💄)花(huā )もさき(🗻)出しました。
この瑞(ruì )巌寺(🖋)の近くに雄島(dǎo )お(🔩)じま(🏤)という小さな島(🤘)(dǎo )がありまして、い(🛹)くつか(✊)の(🤙)洞穴(👈)ほらあなが(🏜)海にむいた(🎎)と(📈)ころに隠れ(🍈)て(📮)いま(🕠)す(📙)。昔(🏇)(xī )の坊さ(🍖)んたちが来て座禅(chá(🥍)n )ざぜんをした(🤐)跡だ(🕦)と聞きま(➡)す。あそこにもここ(💉)に(🖱)もと(🔂)い(🌗)うふうに、(🌚)その洞(🈁)穴(xué(✝) )ほらあ(✴)な(🥈)が続(😨)いて(🐼)います(⬛)、中に(🗨)は、岩壁にむ(🚧)かい合って(💳)静かにすわるた(🌤)めに、坊さん(🌠)自(👳)身の手で造りか(🤮)えた(💒)かと見えるほど、そまつながら岩(💦)屋(💅)の形を(⏱)そなえたと(😄)ころもあります。あまり取りつくろ(🔹)われた古跡なぞを見るよりも、かえって昔(👍)のことが(🈹)しのば(🦃)れ(🔧)るのも、(🌴)そう(😞)いうかくれた場所(suǒ )です。そんな(🎓)と(🆓)ころへ行(háng )って立ってみますと耳に(🏌)入(rù )る松風よりほかに長(🌶)く遠(yuǎn )い(🎵)ひびきを伝え(🌎)るものもありま(📙)せん。
四 地大(dà )根(💷)
五 心(🥊)を入れ替えに
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