玄関 オナニー9

A「噛(🌇)かまない？　小(😸)父さ(🚻)ん」

A　諸君はまたそう云う大きな建(🙉)物の、奥(🏌)の(🐘)奥(🔵)の部屋へ行くと、もう(🉐)全く外の光(🥌)りが届かなくな(🌘)った(🦎)暗がりの中(🕚)にある(🌇)金襖や金屏風(🆗)が、幾(🥎)間を(🐹)隔て(🎿)た(🥛)遠い(🔄)／＼庭の明り(🐜)の穂先を捉えて、(📡)ぽうっと夢のように照り(🚵)返し(🔑)て(㊙)いるのを見たことはないか。そ(📄)の照り(🍲)返し(📅)は、夕暮(💧)れ(⚡)の地平線(🏪)のように(📲)、あた(🌽)り(😬)の(😓)闇へ実(♊)に(👳)弱々し(🔠)い金色の明(🥎)りを(💬)投げているのであるが、私(🧖)は黄金と云う(🏩)ものがあれほど沈痛な(😷)美しさ(🆎)を見(🧖)せる(🚫)時はないと思う。そし(📑)て(😆)、その前を(⬛)通り過ぎながら幾度(😚)も振(🌶)り返って見直すことが(🔕)あ(🖌)るが、正面から側面の方へ歩を(📺)移すに随って、金地(🕘)の(🎩)紙の表(💲)面(💫)がゆっくりと大(🚔)きく底光りす(🅰)る。決してちら／＼と忙が(🕚)し(🔦)い瞬き(👆)をせず、巨人が顔色を変える(🖖)ように、き(⛺)らり、と、(🔝)長(🌉)い間を(🗞)置いて光る。時と(🔳)す(🛃)る(🤠)と(⤵)、たった今(🍮)まで眠っ(🌚)たよ(🍽)うな(🐈)鈍い反(🚂)射をしていた梨地の金が、側面へ廻ると、燃え(🚩)上る(🎈)ように耀やいているの(🚴)を発見(🍧)して、こん(🅿)なに暗い所で(🚍)どうしてこれだけの光線を集(🚲)めること(🚇)が(💡)出(🌷)来たのかと、不思議に(🌈)思(〽)う。そ(⛰)れで私には昔の人が黄金(✉)を(🔘)佛の像に(🌆)塗ったり、(🦈)貴人の起居す(🔖)る部屋の四(🐺)壁へ張ったりした意味が、始めて頷ける(🐂)の(🧢)である。現代の人は明(🍭)るい家に住ん(🐢)でいるの(⏳)で(🥇)、こ(💪)う云う黄(📪)金の(🏻)美しさ(🏈)を知らない。が(🕎)、暗い家に住んでいた昔(😢)の人は(🐌)、そ(🦁)の美し(🥨)い色(🗓)に魅せられた(🥜)ば(🏽)か(👐)りでなく、かね(🖖)て実(🐍)用的(🐓)価値を(🛁)も(😅)知っていたので(✨)あろう。な(📕)ぜ(🔰)なら光線の乏しい屋内(🍇)では(🔶)、あれがレ(🍦)フレクターの役目(🔡)をしたに違いないから。つまり彼等はた(🥤)ゞ贅沢に黄金の箔や砂子を使ったのではなく(🔞)、あれの反射を利(🔻)用して明りを補っ(😹)たの(🧦)であろう。そうだとすると、銀(🆗)やその(🤶)他の(🕌)金属は(🎞)じ(🏼)きに光沢(😻)が褪あせ(⛺)てし(✴)まうのに、(🌱)長く耀や(🍸)き(📶)を失わないで室内の闇を照らす黄金と(🔻)云(🍺)うものが、異(🍭)様に(🥌)貴(😷)ばれたで(🛢)あ(🚓)ろう理由を(🍅)会得するこ(🔷)とが出来る。私(🤽)は前に、蒔絵と云うものは(🎰)暗い所で見て貰う(👫)よう(🍨)に作られてい(😿)ることを云ったが、(🔩)こうしてみ(👱)ると、啻ただに蒔(🧚)絵ばかりでは(🥨)ない、織物などでも(👊)昔のものに金(🕍)銀の(🕷)糸がふん(🗂)だ(🚀)んに使(🔃)っ(🐆)てあるのは、同じ理由に基づくことが知れ(🦎)る。僧侶が纏う金襴の袈裟けさ(📹)などは、その最もいゝ例ではないか。今日町中まちなかにある(🚉)多(🌏)く(🍀)の寺院は大概本堂を(🍃)大衆向きに明るく(⛏)し(🥝)て(🧖)あ(🉐)るから、あゝ云(🚤)う場(🐤)所では(🙈)徒ら(❔)にケ(🗣)バ(👶)ケバ(🍯)しい(👡)ばか(🈂)りで、どんな人柄な(🕹)高僧が着ていても有難味を感じる(🕶)こ(🎭)とはめったにな(😽)いが、由(🗓)緒(🤗)あ(🦀)る(🚈)お寺の(😃)古(📰)式に則った佛事に列席してみると、皺(🐈)し(⛔)わだ(🚒)らけな老僧の皮(😶)膚と、佛(🧟)前の燈明の明滅と(🍅)、あの金襴の地質(📖)とが、い(🔼)かによく調和し、いかに荘厳味を増しているかが分るのであ(👥)っ(📂)て、それと云うのも、蒔絵の場合(🙊)と(🎊)同じように、派手な織(📹)り模様の(🔗)大(🌘)部分を闇が隠(🐕)してしまい(🚔)、(😚)たゞ金銀の糸が(📷)とき／″＼少しずつ光(🏛)るよう(🏕)になるからであ(🌒)る(👺)。それ(🎙)から、これは私一(🌼)人だけ(🚎)の(🔭)感じであるかも知れ(🕡)ない(🧠)が(🕰)、およそ日(➕)本人の皮(💋)膚に(📏)能衣裳ほど(👒)映り(➕)のいゝ(😤)も(⛺)のはな(🕎)いと(🖇)思う(📷)。云うまでもなくあの衣裳には随分(🕗)絢爛なものが多(👼)く(😹)、金(🗺)銀が豊富に(🗃)使(🎇)っ(🌔)て(✏)あり、しかもそ(🍇)れを着て出(🚇)る(🥒)能役(🎗)者は、歌舞伎俳優のようにお白粉を塗(🌍)っ(🌗)てはいないので(🏡)あるが、日本人特有の(🛩)赧あかみが(🥦)か(⏰)った(🍐)褐(🚘)色の肌、或は(😚)黄色(💙)味をふくんだ象牙色(🛺)の地顔(🍖)があんな(✨)に魅力を発(🤞)揮(⌛)する時はないの(📣)で(🌇)あって、私はいつも能を見に(😆)行く度(❗)毎に(🕢)感心する(📂)。金銀の織り出(🌙)しや刺(🔨)繍のある袿うちきの類(🍫)もよく似合うが、濃い緑色や柿色の素襖、水(💦)干、狩衣(👑)の類、白無地の(📲)小(👴)袖、大口等も実によく(🈳)似(🧚)合う。たま／＼それ(💈)が美少年の能役者だと、肌理き(🚶)めのこ(🥄)まか(📂)い(🧐)、若々し(🦅)い(✌)照りを(🥍)持った頬の色つやなどがそのために(⬅)ひと(🌊)し(📂)お引(🦄)き立てられて、女の肌とは自ら違っ(🔱)た蠱(🚷)惑こわ(🛣)くを含んでいるように見え(🍗)、なるほ(🉑)ど昔の大名が寵童の容色に溺れた(👏)と云うのは(👵)此処の(🧣)ことだなと、合点が行く。歌(✳)舞伎(💟)の方でも時代(🐭)物や所作事の衣裳(🌹)の華美なことは能楽のそ(✔)れに劣らな(🧜)いし、性的魅力の(📄)点にかけ(⛔)てはこの方が遙かに能楽(💠)以上と(😴)されているけれども、(🍬)両方をたび／＼(👗)見馴れて来ると、事実はそれの反対である(🐏)ことに気が(📆)付くであろう。ちょっと(🤞)見た時は歌(🧣)舞伎の方がエロ(🌽)テ(🐸)ィックでもあり、綺麗でもある(🌭)のに論はないが、昔はとにかく、西洋(🦎)流の(📳)照明を使うようになっ(🤹)た(🕐)今日の舞(⛵)台では、あ(🤱)の派手(🥄)な色(🚣)彩がやゝともす(🍮)る(🥚)と(🥃)俗悪に(🎬)陥(🚳)り(😔)、見飽(🏾)きがする。衣裳もそうなら、化粧(🔋)とて(🌑)も(🦈)そうであって、(😙)仮に美しい(🧘)としてからが(🍼)、(🏪)それが何処までも作った(👠)顔で(💈)あって(🚹)みれば、生地の美しさ(🔔)のよう(💩)な実感が(🏳)伴わない(🏪)。然るに能(🔠)楽の俳優(🌚)は、顔も、(🧓)襟も、手(😗)も、生地のまゝで登場す(🔍)る。され(🌆)ば(😉)眉(🛵)目のなまめかしさ(💆)は(🐳)そ(🛺)の(🌚)人本来のものであって、毫もわれ／＼(⚓)の眼を欺い(🥇)て(♑)いる(📟)の(🛎)ではない。故に能役者(🖲)の場合は(🍻)女形や二枚(🔹)目の素顔に接し(👼)てお座がさめた(🚪)と云(🚏)うような(🕚)こと(🏇)は有り得ない(🐯)。た(🤔)ゞわれ／＼の感じるこ(🌮)とは、われ(🛄)／(🖊)＼と同じ色の皮(💗)膚を持った彼等(🗜)が一見似合いそうにもない武家時(🤡)代の(⏯)派手(🍻)な衣裳を着(🎞)けた時(🎸)に如何にその容色(🙋)が水際立(🐬)って見えるかと云う一(🛺)事である。か(☝)つて私は、「皇帝」の能(👝)で楊貴妃に扮(😴)した(🕝)金剛巌氏を見たことがあったが、袖口から(🤘)覗いているその手の美しかっ(🥑)た(🌘)こと(🍆)を今(🐀)も忘れない。私は彼(🕣)の手を見ながら、しば／＼膝(🍊)の(⏲)上に置い(🖐)た自分の手を省(👣)みた。そして彼の手(🦕)がそんなに(👔)も美(🈁)し(🚦)く見える(🚸)の(👭)は、手頸から指先(🙌)に至(🐗)る微妙な掌て(😘)のひら(🤒)の動かし方、(😗)独特の技巧を罩こ(🦉)めた(📈)指のさばきにも因るので(🕧)あろう(🐕)が、(💔)それにしても、そ(🙃)の皮膚の色の(🗣)、内(🌾)部(🗓)からぽうっと明りが(✊)射して(💞)い(🈹)るような光沢は、(🥗)何処から(👈)来るの(👚)かと訝(🔲)し(🚕)みに(🔵)打(🧘)たれ(🐀)た。何となれば(🍽)、(💢)そ(🍍)れ(🤳)は何処ま(💩)でも普(📓)通の日本人の手(🌂)であって(🥖)、現に私(🥠)が膝の上(👳)についている手と、肌(🔭)の色つ(👛)やに何の違っ(💅)たと(🌙)ころもない。私は再(🎨)び三たび舞(🆓)台の上の金剛氏の手(🌐)と(🍓)自分の手とを(👐)見較べたが、(🦑)いくら見(🥍)較べ(💷)ても同じ手である。だが不思議にも、(🎽)その同(🗜)じ(🍐)手が舞台にあっては(📽)妖しいまでに美(🐽)しく見え、自(😽)分の膝の上にあって(🚭)は(🏁)只の(⛱)平凡な(🐞)手に見える。か(➕)くの如きこと(🐍)は(🙍)ひとり金(💌)剛巌氏の場合(📫)の(👢)みでは(🤛)ない(👙)。能においては(🍯)、(🌆)衣裳の(🔇)外へ露あらわれる肉体はほんの(😖)僅か(😯)な部分(🏒)であって、顔と(🛂)、襟くびと、手頸から指の先までに過(🕳)ぎず、楊貴妃(🛏)のように面を(🚐)附けている時(🍒)は(💨)顔(🐹)さえ隠れてしまうの(🐁)で(🎊)あるが、そ(💹)れでいてその僅か(🌎)な部分の(⬅)色(🌾)つ(💽)やが異(🚩)様に印象的になる。金剛氏は特(🚂)にそうで(🤘)あったけれども、大(🎦)概の(➡)役者の手(💊)が(🎏)、(📁)何の奇もな(🤝)い当り(🍨)ま(💄)えの日本(😠)人の手(🔜)が、(🔔)現代の服装(💥)をしていて(👞)は気が付かれな(⏯)い魅惑を発揮してわれ／＼に驚異の(🦏)眼を見張らせる。繰り返して云う(🎥)が(🈹)、(Ⓜ)それは(🗞)決し(🌍)て美少年や美(🔳)男子の役(😮)者に限るのではない。たとえば、日常(😟)われ／＼は(🦀)普通の男(👅)子(💌)の唇に惹き付けら(🐇)れることなどは(🐤)有り(✏)得ないが、能の舞台で(😵)は、あの黝く(🎩)ろずんだ赤みと、(⛩)しめり(🎿)気を持った肌が、(🍅)口紅をさ(💃)し(🏧)た(🍚)婦人(😚)の(🌳)それ以(🕌)上に肉感(💼)的なねばっ(🎺)こ(💒)さを帯びる。これ(🤚)は役者が謡い(📩)を(❌)う(🏝)た(🎄)うた(🐩)め(🚠)に始終(📎)唇を唾液で(⛓)濡らす故でも(🙌)あろうが、しかしその(🌊)せ(⛏)いばかりとは思えない。また(😼)子(🐂)方の俳(🙍)優の(🛴)頬が紅潮を(🆘)呈しているのが、その赤さが(💀)、実に鮮やか(🐀)に引き立って見える。私の(🚄)経験では緑系(🍛)統(🌮)の地色の衣裳(🚠)を(🌼)着(🐶)けた時に最も多(Ⓜ)くそう見えるので、色の(➡)白い子方なら勿論であるが(🥉)、実を云うと色(❔)の黒い子方の(🚫)方が(🛂)、却(🕒)ってその赤味の特色が眼立つ(👟)。それはなぜ(🔀)かと云う(✖)と、色白な児(🦂)では白と赤と(📐)の対照があまり刻明である結果、能(🅱)衣裳の暗(🛵)く沈んだ色(🍠)調(🍇)には少し効果が強過ぎるが、色の黒い児の暗褐色の(🏗)頬であると、赤がそ(💫)れほど際立たないで、(🐍)衣裳と(🛢)顔とが互に照りはえる(✨)。渋い緑と(🍜)、渋い茶と、二(🕉)つの間色が映り(🔒)合(🧡)っ(🔵)て、(🖊)黄(🍎)色人(🔲)種の肌がい(🚆)かに(🏧)も(💣)その所を得、今更のよ(💶)うに人目を惹く。私は色の調和が作り出すかくの如き美が他(🤡)にあるを知らないが、もし(🎻)能楽が歌(💪)舞伎(👈)のよ(📽)う(😫)に(🍨)近代の照明(🔪)を用いた(🏻)としたら、それら(😷)の美感は悉くどぎつい光(🏩)線の(🐞)ため(⛹)に(Ⓜ)飛び散(🈲)って(🔇)し(🅾)ま(🛁)うであろう。さ(🤴)ればその舞台を昔な(🙇)がらの(🎐)暗(🐇)さに(🗄)任してあ(💮)るのは、必然(🏦)の(🍬)約(🔢)束に従(🦕)っ(👚)ている訳(🏄)であっ(🌾)て、建物な(🌁)ども古(🌟)け(🏿)れば(🤣)古い程い(🙏)ゝ。床が自(🔽)然のつ(🙃)や(🤨)を帯びて(🔉)柱や(🐸)鏡(🤹)板な(💅)どが黒光りに光り、梁から軒先の闇(👟)が大き(🏿)な吊り(🚂)鐘を伏せ(🔘)たよう(🕝)に役者の頭上へ蔽い(🧔)か(🏷)ぶさ(🚁)ってい(🛩)る舞台、そ(🦏)ういう場所が最も適(🍼)しているのであ(🐄)って、その点から云え(🍮)ば近頃能楽が朝日会館(💏)や(🏩)公(❕)会堂へ進出するの(🎆)は、結構な(🧒)こと(🎳)に(😢)違い(🕙)ないけれども、そのほ(🏙)ん(🍾)とう(⚫)の持ち味は半分以上失われて(🛤)いると思われる。

A「(🎁)犬の方(🥥)でそう云うだろ(🛄)う、(🦐)この(💔)奥様は吾輩わ(🙋)がはいの装飾になる(🤣)って」

A　他の(🤺)お客(🏵)は、このあわ(🚎)れなる敗北(🗃)者(✌)の退(📮)陣を目(💫)送し(🚁)、ばかな優(🍲)越感でぞくぞくして来るらしく、

Aそれが、その時分の宝塚で(💊)あるから、新温泉も少女歌(🌖)劇も(🕓)なく、今の(🎤)旧温泉へ行く(🏵)橋を渡つた両(🏽)側に(✴)宿屋が五六軒並(♎)ん(🔪)でゐ(👗)る、至つて(📛)淋しい町であつたが、(🚞)泡鳴君は一行(👟)を(🈴)往来に待た(🖐)せて置いて、それ(💎)等(🚆)の宿(🤧)屋へ一軒(🕰)々々這入つて行つて、客が何人で(🍹)藝者を何人揚げて一と晩幾らで泊(😯)めるかと交渉して歩いて(🆕)から、さて一番安い宿屋へわ(🔝)れ／＼を引つ張つて行(🍱)つ(🔙)たものである。外のこと(🔭)は大概(🉑)忘れて(🔧)しまつた(🤧)が(📘)、(🤛)此の(🖥)泡鳴(🏸)君(📒)の奇(🏡)抜(⏩)で野暮(✖)な掛(🏕)け(🐴)合ひ振り(🔦)には一(🥢)驚を喫したこ(👘)とであ(😀)つた。

A同(🌞)年。九月小。六日、壬戌、晴、丑刻大地震。八日(🗑)、甲(📐)子、陰、寅刻大地(🏏)震。十(⏪)一日、丁卯、晴、寅刻(😈)大地震、(🛩)未(👹)剋又少し動ず(🐭)。十三日、己巳(😉)、(🏂)晴、未(👼)剋地震。十四日、庚(🚛)午(🕢)、晴、酉剋地震、戌剋地震、(🐝)同(🤣)時に雷(👼)鳴(🌭)す。十六日、壬申、晴、卯剋地震。十七日、癸酉、晴、戌剋三度(🔭)地(🆖)震。廿(🥙)一日、丁丑、晴、連(🏝)々(🚃)の(🕜)地震に(🎷)依りて、御祈(⏰)を行(🏒)はる(🎆)。廿六日、(🎡)壬午、(🈂)亥(🌆)刻、雷(🌭)鳴数声、降雹の大なること李子(🚈)の(🦉)如し。