(🔍)源吉達は(🛅)、(🚙)もう雪も固(📰)まつた(🏍)の(🌵)で、山へ(🏟)入る時(🤦)期だつ(🐮)たけ(🌈)れども、この(🤗)方が片付(fù )く(🏆)まで行けなかつ(😺)た。そ(🧠)れに今では皆、(🏻)そん(🧙)な處(chù )で(🎌)な(👵)い、(🕓)と思(🚞)ふ(👥)ほど、(👢)興奮して(⭐)ゐた。石山の家に寄(🚗)り合(🍪)つて、色々の話(💿)をき(🤐)いたり(🌚)してゐるうちに、殊に若(🌋)い百姓などは、(🥔)「地(🎨)主つて不(🖌)埓だ(🍥)!」さ(🛹)ういふ理(lǐ(🏪) )窟の根(🥁)(gē(🤾)n )據が分つ(😕)て(👊)くるのが出てきた。始め「さうかな(🍪)ア(🐑)」と思つて、フラ/\した氣持のものが、「(🖱)野郎奴」などと云つてきた。澤山集ること(🎰)があ(😬)ると、校長先生は、手振りや、身振りまでして(🚛)、「佐(zuǒ )倉宗(🚡)五(📟)郎」や「磔茂左衞門(mén )」(🏾)など(🏸)の義(yì )民(📀)傳を話してきかせた。それが、處(chù )が、理窟なしに百姓の頑固(💏)(gù(⛷) )な岩(yán )ツ(🈺)こ(🧝)ろの(🍷)やうな胸のすき間(jiān )々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑談の(🐶)やう(❄)に(🍾)、(👆)「北(🤤)(běi )海(hǎi )道の宗五郎」(⤵)といふ奴が、(🐧)何處(⛺)(chù )か(🚋)か(👘)ら一(yī(🌮) )人位(🌎)は出(🌡)たつて惡くな(❔)いだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百(bǎi )姓は、(🏗)眞面目(🦁)に(👈)、考(🥣)へこんだ(🚓)。
源(yuán )吉は、村の人達五(🐐)(wǔ )、六人と、朝里の山奧(🌽)(ào )へ入(📨)つ(🦈)て、しな(😴)の(🦐)皮(pí )はぎに雇はれ(🤡)るために、雪(xuě )が降つたら出掛ける(😖)ことに決めてゐた(🛋)。それが二(èr )月一杯できり上ると、余(yú )市の鰊場(chǎng )へ(🏦)行く(🏛)こ(🚅)とになつてゐた。そして四月の(🐙)終(zhō(📿)ng )り(😨)頃(👆)村へ歸(guī(🙃) )つてくる(🥊)。それ(✉)はど(🅱)の百姓(📫)も大抵さ(🥄)う(🐚)し(🍞)た(⏯)。―(🤘)―(😿)それで百姓(📧)(xìng )の生活がカチ(🔷)/(🤔)\だ(🥂)つた(🌽)。
皆(jiē )の出てゆく後を丸太棒(🚜)でゞもな(📜)ぐりつけ(👜)るや(🏰)うに(🔇)、(👵)惡(🔇)態をついた。五人とも涙を(💥)眼に一(yī )杯ためて、興奮(🐲)してゐた。
町の入口に、(❔)七(😦)、(🚟)八人の人が立つ(🦃)てゐるのが(🏌)、眼(yǎn )に入つ(🙀)た。はつ(👲)きり人(rén )は分らなかつた。が(☕)、先(xiān )頭に立(🔛)つてゐた(🍣)の(⏩)が、大きな聲で呼んだ(💌)り、自(🔪)分の(💆)帽子を(🤴)振つて合圖をした(🐉)。入口(kǒu )の(🎃)七、八(🏴)(bā )人(rén )は動(dòng )かずに、こつちの方を見(⏪)てゐ(🎟)るらしかつた。向ふには分らな(🅾)いの(😅)か、こつちからの(🛶)合(hé )圖には、何も返事をし(🍠)てゐ(🧤)るらしいしるし(🥇)が無(wú )いやうに(🕌)思(🥣)(sī(🎒) )はれた。
「糞(🦂)(fèn )で(🕣)も喰へツ!」石(shí )山はそのまゝ表へ出てしまつた(🕘)。
「ぢや(⛏)、齋(zhā(⛺)i )藤案に(🦇)從ふ(🤛)ことになるん(🧝)です(💳)ねえ。」
そ(🤓)し(🏃)て、眞(😾)面目に(🎳)「お(🌲)前(qián )だつて(🦑)、目さめれば、源や文が風邪(xié )ひか(🚡)ねえかつて(🏟)氣ばつ(🐠)けて、(⏭)夜着(🕖)かけて(🐷)やるべよ。」と(🎅)云(⏭)(yú(🙊)n )つた(🚖)。
「あ(🥄)の腹の子んしな。」と云つた。
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