「(💙)6父(fù )の在(zài )世中は、子の人物を(😈)そ(🍺)の志に(🔐)よっ(⬜)て判断され(🙎)、父が死(🌫)んだら(🤹)そ(🤼)の行動によって判(pàn )断(duàn )さ(🐤)れる。な(🍋)ぜなら、前の場合は子の行動は父の節制に服すべ(🍋)きで(🛃)あり、後の場(chǎng )合は本(🏽)(běn )人(ré(🍞)n )の自由であるからだ。しかし、後の(🍹)場(chǎng )合でも、みだりに父の仕(shì )来り(🌑)を改むべき(👣)ではない。父(fù(🥞) )に対する思慕哀(āi )惜(xī(🕛) )の(🚳)情(🥇)が深ければ、(🦑)改(🍑)むるに忍(rěn )びない(🌽)のが自然(rá(🚿)n )だ。三(sān )年(nián )父の(🍂)仕来(🛫)(lái )りを改めないで、ひ(🍞)たすら(🚕)に(🦑)喪に服する者にして、はじめて真(🎄)の孝子(🕤)と云える。」(⌛)
門(🚓)人た(📒)ちは、孔(🔊)子(zǐ(🌫) )につい(🌜)て歩くの(📁)が、もうたまらないほど(🏁)苦しくなって(📍)来(lái )た(🍟)。
樊(👑)遅は、案外(😮)平(🦓)凡(fán )だ(🤒)という感じがして、こんなことなら、あ(🕘)んなに考(kǎo )えるのではな(🎤)か(🧒)った(👱)、と思った(📿)。
孟(💥)懿(🏽)子の父は孟(✡)釐子(🎲)もう(🚊)きしといって、すぐれた人物(💎)(wù )であり、(🏒)その臨終(🤝)には、(⭕)懿(yì )子を(🤳)枕辺(🏷)に呼んで(⚽)、そ(🔘)のころまだ一青(🚬)(qī(🍦)ng )年に過ぎ(🌙)なかった孔子の人物を(🌮)讃(🏇)え(😪)、(🦒)自分の死後(📞)(hòu )には、(🚕)かなら(🐰)ず孔(📞)(kǒng )子に師事するよ(🔧)うに言(yán )いのこした。懿(yì )子は(♉)、父の(🙃)遺言にしたがっ(🌱)て、それ以来(🦎)、弟の(🔽)南(💎)(nán )宮(🈚)敬淑な(🥓)んぐ(🐿)う(🏰)けいしゅくとと(🚐)もに、孔子に礼(lǐ(😣) )を学(📙)(xué )んで来たのであるが(📂)、彼の学問の態度(🔛)(dù )には、少し(🌃)も真面(🥅)目さが(📌)なかった。彼が孝の道(dào )を(🎑)孔子(zǐ )にたずねたのも、父に対する思(💈)慕の念からというよりは、その祭祀(🧐)を荘厳にして、自(⛽)分(fèn )の権勢(shì )を(🚈)誇示(🤬)した(🏵)い底意からだった、と想像されている。
「大まかも、(🌄)大(😐)まかぶ(🅰)り(🤪)だと思(sī )いま(🍞)すが(🦌)……」(🏪)
孔(kǒ(👪)ng )子の(💗)口ぶ(📹)りに(🐽)は、子桑伯子(🔨)(zǐ )と(🗻)仲(zhòng )弓とを(💍)結びつ(⛅)け(📏)て考えて見ようとする(🤟)気(🌌)(qì )ぶり(♟)さえ(🍴)な(🥔)か(👽)った(💸)。仲弓は一寸あてが(🛃)は(👃)ずれた。そこ(🙃)で、彼はふ(📧)みこんで訊(😼)ねた。
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