「修行(há(🚻)ng )というものは、たとえば山を築くようなもの(🙂)だ(🚇)。あと一簣(➿)(kuì(🕳) )もっこというところで挫(cuò )折(🥪)しても、(🈹)目的(de )の山にはならない(🏄)。そして(🧖)その罪(🐶)は(🏗)自分に(🎖)あ(🌃)る。ま(🏟)た、た(🍶)とえば(🌠)地ならしをするようなものだ。一簣(👷)もっこ(🏏)でもそこにあけたら、それ(🚄)だけ仕(👈)事がは(🤔)かど(🍌)っ(📠)た(📘)こ(🚧)と(🦗)に(🍔)な(♉)る。そ(🍭)してそれは自(🏦)分が進んだのだ。」
六(二一一)
(😑)先師のこの言(yán )葉(📰)に関連したことで、門人の牢(lá(💜)o )ろうも、こんなこ(👗)とを(🏄)いった。――
「(🔂)無知(🌤)で我流(🐵)(liú )の新(xīn )説を立(🈂)てる者もあ(🌨)るら(🔂)しいが(🎷)、(🍐)私は絶(jué )対にそんなことはしない。私(🔰)(sī )はなるべく(🌷)多くの人の考(kǎo )えを聞いて取捨選択(🤪)し、なる(🏿)べく(👛)多く実際を見てそれ(🌍)を心にとめておき(🤹)、判(😥)断の材(🏙)料に(🎛)す(🛷)るようにつとめている(🦒)。む(🤯)ろ(😝)ん、それでは(🛣)ま(🍗)だ真知とはい(🥔)えない(🥚)だろう。し(⚽)かし、それ(📌)が真知にいた(⛄)る途(tú(😏) )みちなのだ。」
「その程度の(🏀)こと(🏒)が(🥔)何で(🏣)得(dé )意になるね(🎠)う(🚤)ちがあろ(🔜)う。」
○ (🔤)堯は支那の歴史で知られている最(zuì )初(🍋)の(🌅)聖天子(🖼)。
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