朝倉先生は、か(⏫)つ(🦒)て(🎭)次郎に、「現在の日本の指導層(🤝)(cé(🏴)ng )の(🚐)大多数(shù )は、正面からは全く(📧)反対(💒)のできないような(🦔)こ(🚺)とを(🚿)理由にして、自分(❗)たちの立場(🏯)を正(zhèng )当(dāng )化したがるきらいがあるが(🆗)、そ(🕹)うしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導(😨)(dǎo )層だけ(🚩)に(📽)限られたこ(❇)とでは(🛌)ないようだ。たいていの日(🈺)本人は、(👌)何(🌽)か(👖)というと、(👻)表面(miàn )堂々とし(🛤)た(🤳)理由で自(zì )分(🔡)の行動を(😤)弁(🌶)護したり、飾かざ(🕐)った(🎎)りする(🕞)。しかも、それで(⬛)他(🥓)人をごまかす(📠)だ(🍨)けでなく、(🔴)自分自身(shēn )の良(liáng )心を(😣)ご(🥝)まかしている。それをずるい(👣)な(😬)どとは(😚)ち(⛓)っとも考えない。これは(🎷)おそろ(🏁)しいこと(❣)だ。友愛(ài )塾の一つの大きな使命は、(🤰)共(gòng )同(tóng )生活の(🗺)実(shí )践じっせんを通(📕)じて、青年たちをそ(👆)うしたずるさから救い、真理に対(duì(🧣) )し(⬆)ても(👀)っと誠(chéng )実な(🎥)人間にしてや(👣)ることだ。」と(🤢)いうような意味のこ(📖)と(📡)を(🏢)、い(🎧)ったことがあった(🌀)が(👋)、次郎(láng )は、便(biàn )所の中(zhōng )から(🧓)、飯(➗)島の(🅱)うしろ姿を見おくりな(🔌)がら、そ(🔢)の(🛳)言葉を思(🍘)いおこし、今さらのように(👫)、大きな困難にぶっ(⛷)つ(🧒)かったような気(💳)がしたのだっ(🅰)た。
「ええ、とくべつ露(lù(😟) )骨(gǔ )ろ(🔃)こつなよう(🥓)です。」(🕊)
「私は(😦)けさ、君(jun1 )らの中(👼)(zhō(🔦)ng )のだれかが打(🍁)った板(bǎ(📶)n )木の音(🏻)を聞(🚶)きながら(🤵)、(🐾)ふと、こ(⏰)の話を思い出したが、それはおそらく、(😾)け(💸)さの(♋)板木が、ここの生活に(🏘)ふさ(⏲)わしい(💑)心(🍽)をもって打(🍡)(dǎ(🌖) )た(🛴)れていた(🗳)か(🚡)らだと思う(🍭)。君ら(🍺)の耳に(💫)あの音がどう響ひび(👘)い(👺)たか(👻)は知らない。しかし、私(🐣)(sī )は(🕉)、あの(🕣)音から(🚅)、(🐄)この塾(😧)(shú )はじ(🌆)まっ(🌑)て以来のゆた(👈)か(🎇)な感じをうけたのだ。じっく(✊)りと(😹)落ちついて、すこしも(🎸)軽は(🐑)ずみな(💔)とこ(🔔)ろのな(🕢)い(🎻)、(🍰)ま(🖲)た、す(📠)こしも力(lì )り(🧘)きんだとこ(🍵)ろのない、お(🌩)だやかな、そして辛抱(🔟)しん(👐)ぼうづよい(📿)努力、――心の底(🍵)に深(shē(📋)n )い愛情(👄)をたたえた(🚳)人だけに(🔏)期(⏳)待(👃)しうるような努(🏸)(nǔ )力を、私(sī(🐤) )はあの音か(✒)ら感じとり(🈵)、これこそここの生活を象(🥩)徴(🉑)しょうちょ(🥟)うする響きだと(🐍)思ったのである。――私は、しかし、奕堂(💍)和尚(💸)の(🎉)よう(🏯)に、だ(➖)れが、どんな(🐽)気持(📅)ちで、(😮)今朝の板木を打(dǎ )ったか(🔗)を(😭)、し(🦒)いて知りた(🕴)い(🏟)と(🔑)は思わ(🌂)ない。それは(🤝)、もと(🥧)もとここの生(🏇)活では(😢)、だれが(🏰)どんな(💇)働(dòng )きをし(💶)て(🤷)、ど(🕟)んな名誉(yù )めいよ(🦍)を担になうかということは、あ(🈁)まりたいせつなことでは(😨)ないから(🕯)だ。ここの生活でたいせつなのは、名(mí(📯)ng )でな(✊)くて実で(😔)ある。心(🤷)である。その心が(⤵)むだにならないで、共同(tó(🍶)ng )生(😘)活(huó )全体の中に生かさ(🌞)れてい(⏹)けば、(🏎)個々の人(🚍)(rén )の名などは、しいて問題(tí )にす(🍩)る必(bì(⭕) )要(🌿)はない。そう(👫)いう意(yì )味で、私は、今朝のような板木(mù )の打(dǎ )ちかたをする心(xīn )をもった(✋)人(ré(👨)n )が、君(jun1 )らの中(zhō(🔍)ng )に、少(shǎ(♎)o )なく(🧘)とも(👈)一人だけはいる、ということを知っただけで(🏡)満足した(🍺)いと思(🀄)う。そして、そ(🛎)の(🏑)一人の心(🌼)が、おたがいの生(👎)活(huó )の中(💱)に、すこしもむ(🕰)だにならないで生かさ(👍)れて(🤑)いくこと(🎂)を、心(xīn )から期待したい(🚵)。……つまり、愛情(qíng )に(🕗)出発し(🧟)た、おだやかな(🎵)、しかも辛抱づ(💒)よい努(💾)(nǔ )力、そういう努力を、単に板木(mù )を打(dǎ )つ場合だけ(🐁)でな(🎉)く、(🧖)す(⛩)べ(👔)て(🔜)の場合(hé )に払はらってもらいたい(🐏)のである。……名を求めず、ひ(🚇)た(🚲)すら(😜)に実を捧(pěng )ささげると(⛺)いう気持(🗑)(chí )ちに徹(🕹)てっして、(🦒)そ(🏌)う(🚫)いう努力を、みんなで払ってもらいたいのである。――(📸)」
二人(rén )が午前中に来るとすれば(⚓)、もうそろ(🌂)そろ(💂)来るころだ。めいっ(❗)た顔は見せた(🧡)くな(🦀)い(🚊)。いっそ門(mén )の(🅰)そと(👱)まで出(👘)て愉快に(🎐)自(🍽)分の(🍌)ほうから(❄)迎(🤕)む(😀)かえてやろう(🗯)。あ(🚾)とはあたって砕くだけるまでのことだ(🦄)。――(😓)かれ(🚓)は冒険(🚯)(xiǎn )ぼ(👀)うけんとも自棄(🎠)じきと(🌠)もつか(🏺)ない気持(📰)ちで、自(🔚)分自身(shēn )をはげまし(🚺)たのだった。
し(🚄)かし、つ(👛)ぎの瞬(🌷)間しゅんかんに、かれ(🔦)の頭(tóu )にひらめいたのは(🔞)大河(hé )無門(🥠)のことだ(🍠)った。かれ(🏍)は、す(😵)る(🎫)と、もう飯島の存在を(🤶)忘(🖖)れて、(🏕)大河の(🔏)姿(zī(🌓) )を便所(📥)の(🔻)あ(🕗)ちらこちら(🍇)にさがし(⏫)てい(📲)た。
塾(🥞)生たちは、かるくとじ(💱)た(⬇)まぶ(👬)たをとおして、窓のす(🧣)りガラ(✖)スに刻々に明(📀)るく(🍍)なって(💎)行く朝の光を感(gǎ(😗)n )じ(♍)ながら、つぎの言(🔆)(yán )葉(yè )を待った。軒(xuān )端(duā(⛲)n )の(🍴)きばには(🖤)、雀がちゅんちゅんと、(👅)間をおいて鳴きかわして(☕)いる(🎈)。
二人(rén )が午前(💐)中に来るとすれば、もうそろそろ来るころだ。め(🌽)いった(🚳)顔(🥄)は見せたくない。いっそ門のそとまで出て愉快(⬅)に自分のほうか(📢)ら迎む(🙌)かえてやろ(🚊)う。あ(💋)と(🛅)は(🤥)あ(🏆)たっ(💠)て砕くだけるまでの(🕴)こと(♍)だ。――かれは冒険(📏)ぼうけん(💼)とも(⏭)自(zì )棄じきともつか(😙)ない気(qì )持(🚧)ち(❌)で、(🎯)自分自身(shēn )をはげ(🔜)ました(🤫)の(🌕)だっ(📠)た(🧞)。
「もっ(🈯)と考える? ふむ。腑ふに落ちな(👙)けれ(🍽)ば(💺)、腑(🥤)に落ちるまで考(🌽)(kǎo )えるよりないだろう。自(🗝)分で(🦒)考えないで、人の言うことを(⚓)うの(📵)みにする生(🤹)活なんて(🎎)、まる(🌸)で意味がないからね。」
「すると、(🏣)起(qǐ )こしてまわ(📐)る(📤)ほうが早(🏍)(zǎo )いで(🐷)すかね。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025