先師は、(🍓)喪(🔐)服を着(zhe )た(⚡)人や、衣冠束(shù )帯をした(❤)人や、盲(🧥)人に出会われると、相手(🏎)がご(🚴)自分(fèn )より(🙎)年(💂)少者(🐉)のものであって(🕸)も、必ず起って道を(🥠)ゆ(💡)ずられ(💙)、ご自分(🛤)(fèn )がそ(🌈)の人(👢)(ré(🌁)n )た(🚮)ちの前を(📐)通られる(🎢)時(shí(😒) )に(👐)は、必(👫)(bì )ず足を早(🤹)(zǎo )められた。
「音楽(🎖)(lè )が(👦)正(✒)しくなり、雅(🎌)がも頌しょうもそれ(🕑)ぞれその所を得て誤(wù )用されない(🎯)よう(🗳)に(💄)なっ(🚜)たのは(🥟)、私が衛から魯(lǔ )に帰って来たあとのことだ(🆕)。」
一(🚿)九(二(🏆)〇三)
すると(👳)、公西(xī )華こうせ(🍇)いか(🥈)がいった。――
「文(wén )王(👌)がなくな(📅)ら(🚦)れ(🚵)た(🏰)後、文という言(🗓)葉の内(nèi )容(ró(🎋)ng )をなす古(gǔ )聖(shèng )の道は(🔺)、天意(🥔)(yì )によってこ(👀)の私に継承(🐒)されているではないか。もしそ(🥧)の(🈚)文をほろぼ(😐)そうとす(🍠)るのが天意であるならば、何で(🐬)、(🔶)後の世(💹)に生(shēng )れ(🥃)たこの(🎷)私に(🎾)、文(🐻)に親しむ機(😅)会が与(📟)え(🙍)られよう。文(wén )をほろぼすま(🎧)い(🏼)というのが天意であ(🌏)るかぎり、匡の人(rén )たちが、いったい私に対して(📖)何(😋)が出来るというの(🥟)だ。」
○(💛) 唐(🚑)・虞==堯は陶(🔘)唐氏、舜は有(🖥)(yǒu )虞氏(shì )なる(🌶)故(🌦)、堯・舜の(🗣)時代を(🛳)唐・(🚥)虞の(🚃)時代という。
○ 孔(🍆)子(zǐ )が諸(🖲)国遍歴を終(zhōng )つ(⭐)て魯に帰つ(🍻)たのは。哀公の十一(🔟)年で、六十(👏)八歳の時であ(🔯)つた(🌍)が、(🍭)その(🕣)後は、直(🌟)(zhí )接政治(zhì(😘) )の局にあ(👐)たることを断(duàn )念し(🎊)、専心(xīn )門人の(🔕)教(jiā(🚿)o )育(yù )と(🖍)、(🔀)詩書禮楽の整理(lǐ )とに(🍞)従事し(📆)た(📭)の(🍏)である(🏅)。
つつし(🏳)むこころ。
本(😿)篇には孔(😺)子の徳行に関(wān )す(🎫)る(👲)ことが主として集録され(🐶)ている。
「道を行おうとす(👯)る君は(🚊)大器で強(🎋)靭(📟)な意志の持主(zhǔ(🎙) )でなければなら(🈴)な(🌚)い。任(rèn )務(🦃)が重大(dà )でしかも前(qián )途(tú )遼(liá(🛏)o )遠だからだ。仁をもって(🔨)自分(🛰)の任務とする、何と(🚁)重(💍)いで(🌯)はないか。死にいたるまで(🥒)その任務(wù )は(🈵)つづく、何と(🍷)遠いでは(📏)ないか。」
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