朝倉(cāng )先(xiān )生は、か(⛱)つて次(cì )郎(🌑)(láng )に、(❄)「(🍳)現在(zài )の(📚)日本の指(🚹)導(🐅)(dǎo )層の大多数は、正面(mià(🏪)n )から(👍)は全く反(fǎn )対(duì(👛) )の(🎞)できない(💣)ようなことを(🔟)理(lǐ )由にし(✋)て(🚂)、自分たちの立場を正当化(huà(🙊) )した(👠)がるき(🙆)らいが(❇)あ(🏘)るが、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導層だ(🐜)け(😈)に限られたことではないよ(⛸)う(🖱)だ。たいていの日本人は、(🌇)何かというと(✋)、表面(🕵)堂(táng )々(✅)とした理由で自分の(💽)行動(🔉)を(⛄)弁護(🚳)したり、飾(shì )かざ(🎉)っ(🍜)たりする。しかも、それで他人(🛸)をごまか(👩)すだけで(👐)な(🧢)く、自分(fèn )自(🛀)(zì(😢) )身(shēn )の良心をごまかしている。それ(🚃)をずるい(😦)などと(🌻)はち(🌋)っ(💹)とも考えな(👏)い(⛺)。こ(🗳)れはおそ(♏)ろしいことだ。友愛塾(👮)(shú )の一つの大(💇)き(🏐)な(🌋)使命(🤹)は、共同(🏺)生(🉑)活の実(🔟)(shí )践(🤸)じ(🥤)っせんを通(🚀)じて、青年(niá(🤯)n )たちをそうしたず(🏹)る(🤽)さ(😻)か(🔚)ら救(jiù )い、真(🥇)理に(📙)対してもっと誠実な人(🙆)(rén )間にしてや(🏾)るこ(🎽)とだ。」というような意味のことを、いったことがあっ(♌)たが、次郎は、便所(📰)の(🏰)中から、(🦗)飯島(dǎ(😆)o )のうしろ姿を見おくりながら、(🥇)その(💍)言葉を(🔗)思いお(🕺)こし、今さらのよう(📿)に(🏆)、大きな困難にぶっつかったような気がし(🧔)たのだった。
「ええ(⛑)、でも(🐎)、(😏)ま(🔷)だだ(⛸)れも起(qǐ(🈚) )きた(🗑)様子(❔)(zǐ )がな(🐸)いんです(☕)。」
「第五室は、(🏸)管理(📀)部(🎳)として全体(tǐ )の責任を負っている(🍷)んだからね。僕、(⭕)一(yī(💮) )まわりし(🔒)て、様(yà(🏁)ng )子を見て来(lái )る(😳)よ。」
それから、(🚤)朝倉先生(shēng )は、(🐵)何(🈸)(hé )かおか(🐁)しそうにひ(🖤)と(🏹)りで笑って(📞)いたが、(🗿)
「そうかもしれません。しか(🈁)し、それ(🦖)はやらないほうがいいでし(🐴)ょう(🗃)。板木(mù )ばん(🔍)ぎで起(📥)きる約(🎠)束やくそくをしたん(📩)ですから。」
「いや、そう(🔥)ではあるまい。世の常の心では、ああ(🍜)はつけるものではない。わしの耳(ěr )には、(📮)そのまま(🕠)仏(🏵)界(jiè(🧞) )ぶつかいの妙(🍌)音(👎)みょう(🕛)おんともきこえ(✈)たのじゃ。鐘をつ(🤡)くなら、(🅿)あのようにつ(🥝)きたいもの(🕶)じ(🚳)ゃの(🚃)う。何も(🌠)遠(yuǎn )慮えんりょ(🍵)する(🚟)ことはない。みんなの心得(dé )にも(📨)なることじゃ。かく(➗)さず、そなたの気持(🍙)ちをきかせて(🍤)はくれまい(🐮)か(🚧)。」
「(🛄)相変わらずですね。」
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