本篇(piān )には孔(kǒng )子の(🕒)徳(🏩)行(👬)に関(🗣)す(🏆)る(🗺)こ(🔤)と(🥔)が主(zhǔ )とし(🔣)て集録されて(📐)い(🎰)る。
「(🔴)後(👓)輩(🎳)をばかにしては(👅)ならな(👏)い。彼等の将(jiāng )来がわれわれの現在(zà(👋)i )に及ばな(🏂)いと誰がいい(📮)得よう。だが、四十(🔐)歳に(🎳)も(💫)五(🕕)十歳にもなって注目をひく(🈚)に足(zú(🍤) )りないよう(🍷)で(😝)は、(🏹)お(✖)そるるに足りな(🌞)い(👆)。」
「(👖)人(rén )材(🛏)(cái )は得がたいという言葉があるが、そ(Ⓜ)れは真実(🅰)(shí )だ。唐とう・虞ぐの時(shí )代を(🛷)のぞい(🙅)て、それ以後では、(💃)周(zhōu )が最も人材に富(🌦)(fù(👂) )ん(⛰)だ(🤦)時代であるが、それでも十人に過ぎ(⛑)ず、しかもその十人(rén )の(🚝)中一(yī )人は(⛄)婦(fù(💯) )人で、男子の賢臣は僅かに九人にすぎなかっ(🍟)た(🔺)。」(🏯)
「何か一つ話してやると、つぎからつぎへと精進して行くのは囘か(🔬)い(🤽)だ(🥍)けかな。」
ゆすらうめの木
○(🤽) 作(原文)==「事(🦍)を(💥)為(wéi )す(📴)」の意に(🤟)解(✍)(jiě )する説(shuì )もあ(🤗)るが、一(🍘)(yī )四八章の「(🔝)述(🚞)べて作らず」の「作(🍞)」と(📺)同(🛵)じく、道理に(🏬)関する意(♐)(yì )見を立てる意味に解する(🕍)方(👄)が(👘)、(🐮)後(hò(🚑)u )段との関(🕺)(wān )係がぴ(🕔)つたりする。
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