「礼は簡に失(shī )しても(📵)ならないが(🥃)、(😑)また過ぎ(🌶)て(🤝)もならない。9過ぎ(🐾)たるはなお及ばざ(🔅)るがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分と(🐅)いうものがある(✈)が(⚾)、その分(🖤)を上下(🥌)しな(🌦)いと(🐫)ころに、礼の正(🐏)しい相(xiàng )がある。分を越え(⬆)て親を祭るの(✋)は、親(qī(📥)n )の靈をして非礼(lǐ )を享(🗳)う(🧙)けしめる(🚘)こと(💴)になるのじ(🍖)ゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(🔍)の(🖌)非(fēi )礼はやがて天下(xià )を紊み(🕐)だるも(🔮)とになる。親(qīn )の靈をして天(tiān )下を紊(wě(🛣)n )るような非(fē(🥖)i )礼を享(xiǎ(🛃)ng )け(🐽)しめて(🤢)、何が孝(xiào )行じゃ。」(🙄)
2 (🍜)仲弓仁(⛳)を問(wèn )う。子曰く、門(🕘)を出(chū(🔙) )でて(💔)は大賓(bī(⛱)n )に見ゆ(🌄)るが(💼)如くし、民を使う(🍨)に(😀)は大(dà )祭(jì )に承くるが如(📵)くせ(⏹)よ。己の欲(💚)せざ(🐵)る(🗂)所は人(🚚)(rén )に施(shī )すこ(😠)と勿れ。邦に在りても怨なく、家(jiā )に在りても怨なからんと。仲弓(gōng )曰く(🥞)、(👢)雍(yōng )不(bú(⛰) )敏なりと雖も、請う斯の語を事(shì )とせ(🎦)んと(顔(💦)(yá )淵篇)
「で(🚬)も(🏛)、あの調子(zǐ(🎺) )では、諸侯を(🏧)説い(🛡)て見(🍣)たと(💂)ころで、相(xiàng )手にされないだろうと思います。惜し(🍵)いもので(🎛)す。」
「(🔞)先(🌍)達(🍀)て珍(😁)しく孟孫(sūn )がたずねて来て(🍩)、(🔈)孝(🎒)(xiào )道(🐄)(dào )の(🦑)ことを(🌦)訊いてい(👌)たよ。」
「お買い上げになるので(🍭)したら、(🚜)すぐあた(🕓)って見(🏭)ましょう(🎱)か。」(⚾)
(孔(😍)子の眼が、俺の(🌐)音(🍢)楽(🍘)を左右(🧚)(yòu )するなんて、そ(🚂)んな馬鹿(🧘)(lù )げたこ(🕔)とがあるもの(⚓)か。)
(🐫)彼が孔子を送(🆓)り届(🃏)け(😊)た(🐕)あと、すぐ(🛄)その足で孟懿子を訪ねたのはい(💳)う(🦐)までも(🗣)ない。そして、もし孟懿子が(👜)、自己(jǐ )の権勢を(♉)誇示(shì )するため(🍝)でな(🛩)く、(⛽)真に死者の霊に(🐍)奉仕したい一(yī )心(🍢)か(📣)ら、祭典(🐅)を(💬)行おうとしてい(🐗)たのだっ(🍒)た(🐇)ら、樊(🍙)(fán )遅(chí )のこ(👛)の訪問は、(🦔)彼にとっ(🐣)て、すば(🥊)らし(🌲)い意義をもつこ(🤨)とにな(💎)ったに相違な(🗡)い(✍)。しかし、(👗)そのこと(🚒)につ(🔲)い(🌜)ては、記録はわ(🏥)れわれに何(hé )事も告(🌊)げてはいない(🎇)。
(😼)楽長は、(🐙)なるほど、そう云(🔅)われれ(🎼)ば(🎎)、そうだ(😙)、と思(👒)った(🕔)。しか(📹)し、それが自分に邪心のある証拠だ(⏫)とは、まだどうしても思(sī )え(⏭)な(🖐)かった。
「司(sī )空(🎼)様(⏺)が(🌞)お呼びでござ(🍅)います。」
そう思うと、彼(bǐ(🥖) )の心臓(❇)(zàng )は、一滴の血(🌈)(xuè )も残されてい(🥋)ないか(🗂)のよ(⏸)う(🔢)に、冷(💱)たくなった。
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