(🍄)使(shǐ )者(🔌)(zhě )の報告(gào )にもとづいて、(🏕)孔(🕺)子が陽(yáng )貨の家(🌨)を訪ねたのは、午(🎛)近い(⚓)ころであった。すべては豫(🔑)期(❇)どおりに運んだ。彼(bǐ(🏚) )は留守(shǒu )居のものに(🔱)挨(📻)拶をことづけ(🦐)て、安心し(🍲)て帰(guī )途(tú )に(🛺)ついた。ところが、どう(😘)したこと(🛠)か、その(🏆)途中で(🎬)、ぱっ(🍎)たり陽(🐤)貨(🤮)(huò )の馬車に出(🦈)っ(😮)く(🦀)わし(🤽)てしまったの(🏳)である。
「血統など、どうで(👕)もいいではございませんか(⏹)。」(🐛)
こ(👶)んな(🕕)言葉(yè )がつぎつぎに思(✊)い出された(📜)。樊遅(chí )は、しかし、自分(🥔)に(🍳)実行(háng )が出(chū(🏡) )来るか出来(☔)ないかは別として、(🎋)言(🗄)葉の意味(wèi )だけは(🔟)、そ(🌝)うむ(⏯)ずかしいと(🅿)は思(sī(🏫) )わな(😤)かった。
「そ(😂)れは、(👬)もう度(🤤)々のことで(🈂)、私(🚛)と(🏡)しても考えず(🏌)には(🙂)居れません。」
(礼にそ(🤕)むく(🦁)わけには行かない。しかし、無(wú )道の(🍄)人(rén )に招か(🎆)れて、(🥧)たとい一日たりと(🔘)もこれを相(xiàng )たすけ(🤳)るのは士の(⛏)道(🐋)でない。況ん(🕰)や策(cè )を以(yǐ )て乗(chéng )じられるに於(yú(📑) )て(📵)をや[#(🕳)「於てをや」は(😹)底(🌊)本では(🏝)「於(yú(🎴) )ておや(🎥)」]である。)
門人た(🌁)ち(📋)は顔(yá )を見合せ(🔭)た。犠(🔘)牲に(〰)するには、毛色(🏐)が赤(💳)くて角(jiǎo )が立派でさえあれば、それでいい(🏃)とされている。これま(🛐)で牛(🌇)の血統(😴)(tǒng )が問題にさ(🥔)れた例た(🚃)めしを(👴)きいたことがない。何で、孔(🕤)子が(🈹)そんなこ(🗃)と(🌙)を云い出した(🐣)ものだろう、と彼(bǐ )等は不(bú )思(sī )議(yì(🏘) )に(⛑)思った(🛋)。
6 子(🔰)、四を絶つ。意な(🌟)く、必(bì )なく、固なく、(🐛)我(wǒ )なし(子罕篇)
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