(🐚)先師は、喪(sàng )服(fú )を着た(🗳)人や、衣(yī )冠束帯(🚫)をした人や、盲(😠)(máng )人に出会(🥦)われ(🍈)ると、相(xiàng )手(🚉)(shǒu )がご自(⬜)(zì(🥠) )分(fè(🗒)n )より年少者の(🐅)ものであって(🕌)も、(🙊)必ず起(qǐ )って(🏊)道を(🔓)ゆず(🚚)られ、ご自分がそ(🐇)の人たちの前を通られる時に(🥎)は、必(📼)ず足を早め(📋)ら(🐾)れ(🔁)た。
「先(🎭)生(🍗)は(😠)、(🤫)自分(📣)(fèn )は世に用いられなかっ(🔞)たために、諸(zhū )芸に習熟(🌸)した、とい(🏼)われたことがある。」(🖊)
「私が何を知(🥇)って(🕢)いよう。何も知っ(✳)てはい(🗽)ないの(🥞)だ。だが、も(🎏)し、田舎の無知(🌐)な人が私に物をたずねるこ(🎣)とがあるとして、(📤)それが本気で誠実でさえあれ(🏇)ば、私は(😘)、物事(🙃)の両端をたた(🔏)いて徹底(🚛)的に教(jiāo )えてやり(🍟)たいと思(sī )う。」(🧀)
○ (👌)老子(zǐ(🌮) )に「善行轍(🚾)(zhé )迹(jì )無し」と(😬)あるが、(🚙)至(🔦)徳(🕵)の境地については(🔬)、老(📵)子(🙋)も孔子も同一であるの(🥋)が面(🥐)白(🍱)い。
○ 綱==これを「(😍)網」の誤り(♏)と見て「一(yī )網打(💞)尽(jìn )」の意(🕔)味に(🔴)解(jiě )する説(shuì )もある。しかし、当(dāng )時(🍼)の魚(🏋)獲法に、(♉)大綱にたくさ(🛣)んの小(🦃)綱を(👨)つけ、そ(🛅)の先(🥁)に(👃)釣針をつけて(♓)、それを(🏢)水に流す(😻)方法(fǎ )があり、それを綱といつたとい(🔸)うのが正しいようであ(🤰)る(🐝)。し(✂)かし、(🌒)いずれにしても、本章(zhā(⏫)ng )の結(👹)(jié(⛲) )局の意味(wè(🎹)i )に変(📴)りはない(🤥)。
と(🤡)あるが、由の顔(🍴)(yá )を見(🖼)る(🐽)と私に(👧)はこの(🔈)詩(🚺)が(⛽)思い出される。」
八(bā )(一(🏚)九二)
(😆)先師はめったに利益の問題にはふ(🏵)れ(🍜)られ(🕙)なか(🏾)った。たま(🕷)たまふれられると、必ず天命とか仁(👓)(ré(⭐)n )とかいうこと(🦁)と結(😗)びつけ(👫)て話され(☝)た。
○ 本(běn )章については(👸)異説(shuì )が多(🏚)いが、孔子(zǐ )の言葉の(😦)真意を(🦁)動かす(📞)ほど(👢)の(🕞)もの(⚓)ではないので(🥚)、一々述べない。
五(二一〇(🔶))
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