塾生たちは、かるくと(📒)じ(🕋)たまぶ(🦗)たを(🔟)とおし(🌌)て(🈺)、窓のすりガラ(⭕)スに刻(kè )々に(📜)明るくなって行く朝の(🙃)光を(👺)感(gǎ(🔩)n )じながら(🌅)、つ(🖌)ぎ(🤡)の言葉(🛬)を待っ(🚧)た。軒(⛷)端(duān )の(💓)きばには、雀がちゅ(🎟)んちゅん(👯)と(💱)、間をおいて鳴(mí(🆖)ng )きかわしている。
「なる(✝)ほど。……ふん。……そういうもので(🛷)すかね。……あ(👵)るいはそうかもしれな(🗓)い。」
静(jìng )坐のあと(😋)は遥拝(🔇)よう(🎱)はい(🌨)だ(✅)っ(😯)た。――これは皇大(dà )神(🌛)宮こ(🏦)うたいじんぐうと(🕴)皇居こうき(💐)ょに(🗝)対する儀礼ぎ(🥤)れいで(🕷)、その当時(🔂)は(🚙)、極左きょく(😩)さ(📧)分(💟)(fèn )子や一部(💼)(bù )のキリス(⛅)ト教徒以外(🍬)の(🚁)全国民によ(⤴)って当然な(💽)国民(mín )儀(yí )礼と認められ、(📿)集(jí )団行事(🔭)にお(🦒)い(📊)てそれ(🏛)を欠(🐨)くこ(💾)とは(🛑)、国民(📡)常識に(🐂)反する(⚪)ものとさえ考え(🐑)られていたの(🍕)である(💺)。
「そ(🌫)うです(🧜)ね。」
「(🥁)ええ、べつに出る用もなかったので(🎁)……(🔮)」(🌜)
「い(🏏)や、そうではある(🌺)まい。世(shì )の常の(👾)心では、ああはつけるものではない。わ(🌇)しの耳(🚇)には、そのまま仏界(jiè )ぶつ(🎮)かいの妙音みょうおん(🏁)ともきこえ(💫)たのじ(🥤)ゃ(🔨)。鐘をつくなら、あのようにつきたいも(🗝)のじゃの(🌗)う。何も遠慮(🍷)(lǜ )え(🦕)ん(🔖)り(🧙)ょ(👗)する(🚬)ことはない。みんなの心得(💇)にもなることじゃ(🥨)。か(🎮)くさ(🛅)ず、そなたの気持ちを(🗣)きかせて(⌛)は(👷)く(🔕)れまいか。」
朝倉先(xiān )生は(🥤)、そう言(🥂)って微笑(xiào )した。そ(📒)して、それ(🍜)以上口(kǒ(📎)u )で説きふ(🛺)せる(🤺)ことを(🛷)断念した。いずれはこれからの生活(🌬)体験が、徐々じょじょにかれらを納得させるだろう、という(🌘)の(💾)が先(xiān )生の(👛)いつ(🥒)もの信念(🤙)だったの(🤛)で(➗)ある。
「こんな(💯)寒い時(shí )に(😼)は、ぐ(🏵)い(🙊)ぐいはたらくに限るよ。室長(zhǎng )な(🥗)んかになるもんじ(🏮)ゃない(🌩)ね。」
「先(👝)生は(📧)、ぼくのや(🏑)りそこないを、どうしてあからさ(🏤)まに話して(📢)く(🍸)ださら(⛺)な(🖌)かっ(👛)たんですか。」
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