「何か一つ話してやると、つ(🕯)ぎからつぎ(🚮)へと精進(🎿)して行くのは囘(📓)かいだけかな。」
「鳥は死ぬ(🐉)まえに悲しげな声で(💈)鳴き(🌿)、人は死(sǐ(📨) )ぬまえに善(🦉)言を吐く、と申(📯)し(🚎)ます。これから私の申上げます(🗞)ことは(🍚)、私(🕹)(sī )の最後(🚏)の言(📲)(yán )葉でご(💹)ざいますから、(⬛)よくお(🤚)き(🍀)き下(💝)(xià )さい。およそ為政(🗞)家(jiā(🌙) )が自(🎟)分の道(dào )として大切(🏀)(qiē )にしなければならな(🗯)い(😮)ことが(😽)三つ(📅)あります。その第(👢)一は態度を(⛹)つつしん(📌)で(🌌)粗暴怠慢にな(🌎)らないこ(🎣)と(🥠)、その第二は顔(🎾)色を(🛄)正(🦖)しくして信実の気(qì(🐻) )持(🐅)があ(👩)ふれる(👖)こと、その(🦉)第(dì )三は(🍒)、(🍒)言葉を叮(dīng )重にして野(yě )卑(🗾)(bēi )不合(hé )理にならないこと(🈷)、これでありま(🖌)す。祭(🍵)(jì(🔠) )典(diǎn )の(🍪)お供物台(tái )の(🗿)並べ方(fāng )な(🈲)どのこまかな技(🤹)術上(👓)の(🛶)ことは、それ(📫)ぞれ係(xì(🐤) )の役(yì )人(rén )がおり(🏂)ま(🎺)すし、一々お気に(🥉)かけ(📫)ら(🚗)れなくともよいこと(🐌)でございます。」
○ (🧓)乱臣(原(yuán )文)==(🐐)この語は(🔊)現(xiàn )在(➿)普通に用いられている意味(wèi )と全く反対(duì )に、乱を防止(👽)し、(🤩)乱を治め(🍀)る臣という(🌥)意(yì )味に用い(👩)られている(📎)。
二(🍶)五((🦏)二(🛶)三(🍷)〇)
一六(二〇〇)
「出でては国君上(shàng )長に仕える。家(jiā )庭にあっては父母兄姉に(🥦)仕える。死(sǐ )者に対する(🤺)礼(🤛)は(🖨)誠意のかぎりをつくして行う。酒は飲(🏟)んで(🌨)もみだれない。―(🎶)―私に(🍘)出(chū(🚍) )来るこ(🔫)とは、先ずこの(💹)くらいな(🚅)こと(📣)であ(🛫)ろうか(✊)。」
六(liù )(二一(👀)一)(📣)
○ 孔子(zǐ )が昭(zhāo )公は礼を知つていると(🆓)答(🌻)えたのは(✡)、(📜)自分の国の君(🚺)主のことを(🔦)他(🌇)(tā )国の役人(rén )の前でそ(🥨)しる(🚤)のが非(🤗)礼で(🔶)あり、(🗑)且(🎩)(qiě )つ忍び(🌏)なか(🚙)つた(🧛)からであろう。しかし(🔽)、事(🎞)実(🔈)を指摘(zhā(⛴)i )されると、それを否定も(📒)せず、また自(zì )己辯護も(🔉)せず、すべてを自(zì )分の不明(💗)に帰した。そ(🎋)こに孔子の面目(🌂)があ(😓)つたの(♓)で(🗼)ある。
○(📒) この一章は、一般の個人(😘)に(🎑)対(🔢)(duì )する戒めと(♿)解(jiě(🌔) )する(🌾)より(😲)も(📆)、為政家に対(🚯)す(🏧)る戒(jiè(📆) )めと解す(📈)る方が(❇)適(shì )当だと思つたの(🍙)で、思(👴)い切(💮)つて右の(🐐)よ(🍅)う(💲)に訳した。国(guó )民(🗾)生活(👭)の貧困(🛐)と苛察な政治(🚆)とは、古来(lá(⛩)i )秩序破(🌋)壊(👎)の最大の原因なのである(🍹)。
「正面切って道(🍦)(dào )理を説かれると、誰(🎠)(shuí )でもその場はなるほどとうなずかざるを(🗞)得ない(🤳)。だが大事(🍂)(shì )なのは過を改めることだ。やさしく婉曲に(🙈)注意して(🎬)もらうと、(💔)誰でも(😴)気持よ(🚅)く(🏟)それに耳を傾(🍻)けることが出来る。だ(🤓)が、(🐖)大事(shì )なのは(👁)、その真意のあるところ(👁)をよく考えて見ることだ。い(😚)い気(😨)になって(💋)真(zhēn )意を考(🐎)えて見よ(🌜)うと(🤵)もせ(🔞)ず、表面だけ(🕹)従って過を改めよ(🧀)うとしない人は(🏃)、(📎)私には全く手のつけようがない(🙄)。」(🎩)
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